（衣+朱）宏大师－世称莲池大师（西元１５３５～１６１５年）

（衣+朱）宏大师，杭州人，俗姓沈。他十七岁时补诸生。二十七岁以後，在四年之间，连遭丧父、失儿、悼亡和丧母的刺激，即作「七笔勾」而出家受具，自号莲池。晚年居云栖寺，所以世称莲池大师或云栖大师。他提倡念佛风化被於一代，被推为莲宗第八祖；他又和紫柏真可、憨山德清、益智旭，并称为明代高僧。

隆庆五年（一五七一年）他从外地参访回到杭州，乞食梵村，见云栖山水幽寂，就在那里结茅安居。由於得到梵村居民的随喜，为他建立禅堂、法堂，不久竟成了着名的丛林。云栖的宗风以净土法门为主，冬季坐禅，馀时兼讲经论。这时南北戒坛久被禁止，他令受戒者自备三衣於佛前受戒而为作证明。在律学方面着有「沙弥要略」、「具戒便蒙」、「菩萨戒疏发隐」等，建立了律制的范例。他竭力提倡戒杀放生，同时修订了「瑜伽焰口」、「水陆仪轨」及「朝暮二时课诵」（「诸经日诵」）的仪式。这些仪式，一直流传到今天。

云栖的教学是多方面的。他不但是净土宗的大师，也是华严宗的名僧，因此受到两宗学人的崇奉，清守一的「宗教律诸宗演派」以他为华严圭峰下第二十二世。清道光四年（一八二四年）悟开撰「莲宗九祖传略」，列云栖为莲宗第八祖。

云栖对於华严和禅学的造诣虽都很深，但其思想的归趣则在净土。他认为净土教并非和各宗对立。他的「普勒念佛往生净土」说∶「若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛。」（「云栖遗稿」卷三）但他也同样重视经教。他说∶「予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故，念佛之说何自来乎？非金口所宣明载简册，今日猩斡啥蛞谏仓庥邪⒚滞右玻科洳戊呓蹇诮掏獗鸫恢虢潭问切耙蛞玻虢潭蚴切敖庖病＃枪恃Х鹫弑匾匀厥课？！梗ā钢翊八姹省ぞ獭梗┱舛妓得魉σ丫煌了枷牒透髯诮桃逋骋黄鹄础