第四章∵修罗石洞净比丘

双手合掌

清净的比丘是

释迦狮子

传承了佛陀的密记

太阳升起了密明的光圈

阿难陀在远离方所的阿修罗石洞

赐下了如来的衣钵

是大迦叶剃下∵那无爹无娘的莲花璇发

供养给诸佛∵奉献了众生

是清净的比丘

是释迦心头的一滴血

化成了狮子

在扎巴哈德导师的指示下，莲花王太子开始另一段新的参访因缘，他要前往阿难陀***所幻化住持的阿修罗石窟受戒成为比丘。

在佛陀的时代，中印度摩揭陀国王舍城的山城北门之西有一座毗布罗山，山的西南崖有五百温泉，而温泉西方有一座卑钵罗石窟。佛陀常在此居住，并常至温泉洗浴，而大迦叶与这座石窟极为有缘。大迦叶曾经在此石窟中生病，后来听闻了佛陀所开示的《七觉支法要》而病愈；而大迦叶也是在这座窟中坐禅，而得知佛陀入灭。

后来，许多修习禅定的比丘，多喜居住在这座卑钵罗石窟当中修行。但是这座石窟时常出现许多怪异的景象，甚至会看见各种幻化的龙蛇狮子等奇形怪状，往往令见者心乱发狂，使人恐惧。但是这里却又是一处殊胜的圣地，而且是佛陀世尊所曾居住、并加持过的清净处所，如果能在此地善巧修习禅定，又可令人受用如来教化的加持与风范，所以又往往令人忘掉这些凶险的因缘。

曾有一位戒行贞洁的比丘，心好乐于幽静寂定，所以想要在这座石室中隐匿行迹，好好地修习禅定。但是，当时就有人告谏他说：“你不要到那座石室去，因为那里会出现许多怪异的灾祸，受害的人不少。所以，不仅难以修习禅定，你在那里恐怕会丧失性命呢。你应当以前事为鉴，不要到时候后悔莫及。”

这位比丘却回答说：“你这样的想法是不正确的；我们修行人就是要立志圆证无上正等正觉的佛果，并摧破皮降伏一切的天魔。而这座石室之内的一些灾异障碍与此相比，又算得了什么呢?”于是比丘便前往卑钵罗石窟，并在那里设立了坛城道场，诵持真言密咒努力修持了。

过了十几天之后，有一日，石室中来了一位少女，对比丘说：“***!你是身着僧服、持守戒律的清净比丘，也是一切众生所要皈依的对象，你所修持的智慧、学习的禅定，是要从事救度一切生灵的慈悲善事。但是，你现在在此居住，却时常令我们心生惊惧，难道如来世尊的教化，就是如此吗?”

比丘心中不解地问道：“我持守清净戒律，遵从世尊的教诲，并且隐匿行迹来到这幽远的山谷中修行，以远离一切的杂染；而今却忽然间受到你的责难，到底我是哪里犯了过错呢?”

少女回答比丘说：“***!当您每日诵持真言密咒之时，所发出的咒音，都化为熊熊火焰从外而入，烧毁我们所居住的屋舍，使我们大家受到了极大的痛苦。惟愿***您悲愍我们的痛苦，不要再诵持真言密咒了。”

比丘说道：“我诵持密咒乃是为了自护与修持，并不是想要加害你们。因为在过去，曾经有许多的修行人居住在此处修习禅定，期望能修证无上的佛果，以济度幽冥苦难的众生。然而当他们修习禅定时，却时常见到许多怪异恐怖的景象，心中因极度的惊惧而发狂，有的人甚至丧失了身命，所以我才诵持真言神咒自护；难道这是你们所导致的灾祸吗?如此说来，你们已种了极深的业障了。”

少女听了比丘这番话之后，心生羞愧，忏悔地说：“原来我们的罪障竟是如此的深重，智慧又如此浅溥，实在十分惭愧。但自今而后，我们自会安守本分，不再随便现身来惊吓行者，亦不会伤害他们的性命。但是，也请求***勿再诵持神咒，令我们受苦!”比丘于是答应了少女的请求。

比丘便继续在此石室当中，再度专心修持禅定如初，安静无害。而就在石窟的西南隅，有一座岩洞，而这石洞后壁的神秘洞穴，就是阿修罗宫了。

莲花王太子听从扎巴哈德导师的指示，很欢喜地前往王舍城，他在途中并至心诵持陀罗尼真言，日夜不懈。一日，金刚持现身，并问莲花王说：“心子莲花王啊!你如此勤励不懈地诵持真言陀罗尼，你的心中有何愿求啊?”莲花王回答说：“我遵循着扎巴哈德导师的指示，前往阿修罗石洞，参访阿难***受戒出家。至尊金刚持您是否能完成我的愿望呢?”

金刚持说：“是的，心子!我当然能满足你的心愿。当你到达阿修罗洞所在的岩洞时，这岩洞内就是阿修罗宫。你如我所授予你的密法修持祈请，洞内石壁当会自行开启。当石壁开启时，你就进入其中，就可以见到阿难***。”

莲花王太子来到了王舍城旁的卑钵罗石窟时，不禁忆念到伟大的佛陀，于是顶礼悲泣，发愿荷持如来家业教化众生。当莲花王进入石窟中焚香散花供养佛陀所居之处时，刹那之间，佛陀的光明、慈悲的身影，宛然若现。石窟在豁然之间，光明遍照，莲花王太子受到无量的加持与祝福，并在光明注照中安住于三摩地中。此时，莲花王太子得到殊胜的决定缘起，此行必然一切圆满。

连花王在石窟中安住修持，数日后，就来到西南隅处的岩洞。莲花王听受了金刚持的教诲传授，在专心精勤诵念修持之后，以芥子持咒击在岩洞石壁之上，石壁豁然之间就洞开了。这时一旁有一批朝圣的人惊讶地争相观看，而莲花王在跨过洞口前告诉众人说：“这是我精勤祈请所得，要进入洞中追寻阿难***出家受戒。在一切诸佛菩萨圣者的悲愍慈佑之下，我的愿望终将实现了。你们是否要一同跟随我进入这座阿修罗洞中，朝见阿难***。”

但是在一旁听闻的人，都十分地惊惧骇怖，没有人敢跟随莲花王进入此石岩洞内，都说这是一座毒蛇之窟，十分可怕，惟恐因此丧失了性命。最后只有一位尼玛贡仙人肯跟随他进入洞内。于是莲花王太子只好与尼玛贡仙人进入阿修罗石窟之中，当他进入这座石窟之后，石壁就自动地关闭还合。这时，众人才叹气，抱怨后悔，悔恨自己为何不相信莲花王太子所说的话，失去了这么好的修法因缘。

在佛陀与圣者的加持下，莲花王太子来到了阿难陀所住持的阿修罗石窟当中。莲花王太子进入石窟秘洞，行走了三四十里后，突然间山洞廓然大明，于是见到了城邑台观，都是金银琉璃所成；而许多端貌妙美的少女伫立于门旁，欢喜地迎接，对莲花王太子甚加礼遇。往洞内继续地前走，来到了内城门口，这时有二位婢使手各捧着金盘，盛满了香花，前来迎候，满面笑妍地对莲花王太子说：“您不辞辛劳长途跋涉，必定非常疲累，请您先来水池中沐浴更衣，然后我们会带您到要去的地方。”

莲花王太子沐浴之后，二位婢使即带领莲花王到阿难陀***修行的处所，这时有数万比丘共同在那里修行。就在莲花王到达的前一个晚上，这几万名比丘都忽然之间，做了不可思议的梦境。他们梦到有两个太阳，一前一后，先后次第地升起，此时天空充满了种种不可思议的光明与微妙的音声及种种异香，天乐鼓瑟霓虹，与诸佛光明交织成幻化庄严的形貌。

此时忽然见到佛陀从虚空中示现了身影，这时五彩霓虹，佛陀的祥光，从法界体性光明中悠然浮现，一圈套着一圈，宛如金刚宝链一样，相映成不可思议的极丽端严，宛如莲花藏世界海一般。此时更有种种如幻如化的庄严影像，次第地现起。经过了二天，莲花王和尼玛贡仙人同时在阿难陀***的座下，出家为僧，接受了佛陀的衣钵。

当阿难陀***为莲花王授戒之时，持地佛母、坚牢地神也特别献上了比丘的袈裟，而十方佛更现身加持，同声赞叹：“善哉!”这时十方佛在虚空中，并同时为莲花王太子赐以法名，他们共同宣说：“吾对为你赐名为释迦狮子。”

在如幻的秘密境界中，大迦叶***也准备为他剃除须发，但这时剃刀的锋刃却忽然之间不利了。当迦叶***正拿起剃刀准备磨刀，此时虚空中突然出现了四名空仃母，而其中一位叫音声悦耳的空行母，突然一把抢去这把剃刀，并远远地抛出；当这把剃刀从虚空中，缓慢降下来的时候，忽然之间，现起了五彩的虹光，当虹光抛落在地上时，自然涌生出一座宝塔。

这是莲花王在剃发之时，所示现的不可思议瑞相。从此之后，莲花王受持了佛戒，现持比丘沙门的种种律行。他渐次自在地调伏了烦恼魔，色、受、想、行、识等身心五蕴魔，死魔及天魔等四魔，最后终将与诸佛圆满无异了。

他此时常与法界中数十万菩萨眷属相会一处，共同参悟佛陀的教理，这一时期他的名号有时又称做“苏梅扎菩萨”。

在超越时空的奇妙如幻境界之中，在一切贤圣聚会的阿修罗宫，阿难***授与莲花王佛陀的戒法，而替诸佛赐其名为“释迦狮子”；大迦叶***更示现为莲花王剃除须发。在这传承的因缘当中，释迦狮子的胜善名号，终将名闻法界。

释迦狮子十分努力地向阿难陀与大迦叶***勤求教法。有一天，他十分恳切地双手合十，两膝着地，向阿难陀***合掌而问道：“伟大的阿难陀***!在一切声闻比丘当中，您是多闻第一的。您身为释迦牟尼佛的侍者，示现了无比的光辉与圆满。在您侍奉佛陀的这些年中，应该能够清楚地了悟佛陀的殊胜妙行。我现在向你致上最深的礼敬，希望您能够为我宣说，佛陀所示现的一切微妙因缘。”

阿难陀***说：“是的，佛陀的示现是微妙清净不可思议的。我是在佛陀的加持之下，所以能够具足无碍的辩才；也是在佛陀的加持之下，才能够成为佛陀金口宣说具足多闻第一的比丘。这一切的胜利，都是伟大的释迦牟尼佛威神力注照的缘故。而我能够在此示现教化于你，除了因为往昔无量清净因缘的缘故之外，当然是无量光如来以及观自在施无畏者所加持的因缘，更是最清净圆满的本师释迦牟尼佛的无上威神所致。

“因为这些不可思议的加持因缘，我能够宛若从瓶至瓶、以水注水一般，将佛陀不可思议的胜妙智慧，如实地告诉于你。现在我仅简略地述说佛陀的清净示现，希望从这些因缘的启发中，能够使你圆满具足广大的誓愿。”

此时，释迦狮子合掌信受恭闻。

“如是我闻!佛陀在二十九岁时，自行剃发出家为沙门。他在苦行林中，苦修了六年，每日只啖食一麻粟而已；修行之中，整个身体只剩下了乾枯的骨头。最后他认为苦行无智，所以舍弃了苦行，并接受牧羊女羊奶的供养，终于在菩提树下，修证圆满成就无上广大的正等正觉。

“然后他开始说法度众，使无量的众生得到究竟的解脱，这是大家都能够闻知的广大事实。但是在此，我要特别地告诉你，在佛陀的教化中，只有真实的修证，才是佛法的根本要义。我们如果仅仅只在闻思当中打转，而不能如实恳切地修习，那么就算能够读诵一切的经典，也是无法究竟成证圆满的。

“因此，我现在要告诉你一个因缘，这是我今天要特别给你的教示忠告。”

释迦狮子十分欢喜地说：“敬请***给予教诲!”

“在佛世之时，有一位善星比丘，他随从佛陀听法二十四年。这位善星比丘，也是具足多闻的人，他跟随着佛陀听法二十四年后，最后也能够诵持三藏十二部等一切的经典，而且也能向大众宣讲经典毫无障碍。但可惜的是善星比丘只了解经中的表意，却不能够了悟佛法的真实内容与实践的要义。

“当时佛陀曾经忠告于他，如果他不能真修实证，把佛法的内义，从禅定三昧中真实地体悟，而出生广大智慧的话，是不能够得到究竟解脱的。如果只了解佛语外在的词句，而不去了解其真实内义的话，并不能代表真正的总持无碍，也不是真实通达佛法的人。”

在阿难***的现观描述之下，佛陀当时对善星比丘说法的影像，如海中倒映一般，明现在前。

这时，释迦狮子只见佛陀不悲不喜不瞋不怒，光明地安住在金刚三昧当中，心中只有大慈大悲，虽然了知因缘不契，却是永恒地关怀着善星比丘，他丝毫没有受到他的恶言恶语的影响。所有的八风毁誉，对佛陀而言都是远离无执的，佛陀还是安祥地带着永恒的微笑来到了菩提伽耶。

佛陀有一次住在王舍城中，善星比丘为佛陀的侍者；当时佛陀在初夜正为帝释天王演说法要。弟子之法应是师长先行休息之后，才能入寝。这时，善星比丘恶缘现起，因为佛陀久坐，而心生恶念。在当时，王舍城的人民有一个习惯的说法，如果有小男孩、小女孩啼哭不止之时，父母亲们便常说：“你若再不停止哭泣，就要将你交付给薄拘罗鬼，作为恐吓。”这时，善星比丘的心念被诸魔所拘执，竟然告诉佛陀说：“佛陀!请快进入禅室中休息，否则薄拘罗鬼会来抓人。”

佛陀就斥责他说：“痴人!你难道不曾听闻如来世尊是无所畏惧的吗?”

这时，帝释天王在一旁，感到十分不可思议地问佛陀说：“佛陀世尊!这样的人，也能趣入佛法之中吗?”

佛陀即告诉帝释天王说：“憍尸迦!佛法是平等的，这样的人还是一样得入佛法之门，也能具足佛法，而且在未来必定能得阿耨多罗三藐三菩提的无上佛果。”

佛陀虽然为善星比丘不断地说法开示，但是善星比丘却是魔障深重，丝毫没有信受的心。

释迦狮子眼见善星比丘的顽冥不灵，眼中不禁流下了慈愍的悲泪，而目睹着佛陀世尊的慈悲与光明风范，不禁双手合十，连称：“善哉!善哉!”

在无量的光明中，佛陀现起在迦尸国尸婆富罗城的影像，慈悲的佛陀还是以善星比丘作为侍者。当时佛陀要进入城中乞食，而无量的众生都虚心渴仰，欲亲见佛陀。佛陀在行走之时双足自然离地四寸，而佛足之上代表福智圆满的千辐印文像，如雕刻一般自然现迹在地面上，因此，人人都想要争睹佛陀的足迹。这时，善星比丘随在佛陀的后面，竟然忽起恶念就想要销毁佛陀的足迹；是不只不能销毁，连一丝一纹都不能破坏，于是就抓了蚯蚓置于佛陀足迹之上，希望众生生起厌恶不善之心。