是谁遗忘了自性的无上教诲
在圆满中轮回
已不可能忘怀∵∵但
仿若不知地不肯自在
到底与自己有多少纠仇深恨
不愿自身广大清凉
罢了∵∵忘却一段恩怨情仇
让自与自的两两相会
无有忘记∵∵那总持的
陀罗尼∵∵依旧
佩在自己的解脱心上
移喜措加追随着莲华生大士，在奏浦格公与雅龙等地，承受佛陀四圣谛的教法；接着又信受了业力、因果与经、律、论三藏的教法。此时，她的心中对于世间染法的放弃，与出世善法的精进等，在弃舍与精进之际，已有了决定的信解。
然后接着接受莲华生大士授予她九乘教法中的声闻、缘觉、菩萨、事密、行密、瑜伽密等六乘教法。这六乘教法，她已圆满具足总持，凡所受持的教法都能通达无碍圆满领悟。
这时，妙音菩萨忽然示现在她眼前，授予无忘失法的总持陀罗尼能力。接着又得证了天眼通明，能以双眼洞察世间，并能示现不可思议的广大威力，一切世谛神通渐次圆满。
莲华生大士具足圆满佛陀的教法，就如同甘露溢满的宝瓶一般，随时赐予众生无死的甘露。移喜措加智海王母恒时以恭敬、赞叹、饮食供养莲师，并信守誓句三昧耶戒，安住修证定慧圆满等三事悦意供养。在供养之后，莲华生大士即以智慧注照移喜措加，如甘露由宝瓶灌至另一宝瓶一般，无有遗漏。
这时移喜措加证入了清明而圆满的境界，能够善巧分辨、抉择九乘，一切导引涅盘之圣道，法与非法都能够同时了知。由于了悟因缘果报的甚深密意，于是心中生起了欲进修无上至极微，当下顿超越因果业报之法。于是就用偈颂向莲华生大士祈请道：
矣玛吹!
至尊化身之佛陀，乌金刹土莲华生，
远超印度班智达，雪域佛陀传承主，
我虽年稚具深心，幼年即遭大苦难，
双亲拒我志独身，许我与一凡夫子。
我于俗务乏兴致，遁入翁埔虎山谷。
贪欲驱使一猎者，于彼捕获囚禁我，
无助无力感深苦，依***尊大悲力，
法王予我为庇护，立我为妃至桑耶。
王献我于至尊前，为王承受三灌礼。
今我略知深因果，请赐殊胜密教法，
顿超因果之系缚。
莲华生大士听了移喜措加的请求之后，喜悦微笑，以无比洪亮优雅的妙音说道：
善哉!如是!喀钦女，
年仅十六所遭苦，犹如八十之老妪，
了悟所受一切苦，皆为过去世作业，
现前过去诸业缘，悉皆清净住实相，
今汝喜悦具清净，恶业缠缚不再生，
顿悟因果甚深意，能求无上大乘法。
于是大士就导引移喜措加入于真言密乘修习之门，并赐予根本与支分的誓句三昧耶戒。同时为其解说：
喀钦扎女请谛听，普贤王母一心念，
三昧耶誓极秘要，一切密乘之根基，
若汝破坏誓句戒，吾等二人受众难。
汝当护誓如护命，坚守庄严三昧耶。
莲师说完之后就传授菩提心戒，佛陀身、语、意的根本戒及廿五支分戒给予智海王母移喜措加。于是移喜措加立下誓句，遵守不违三昧耶戒，成就愿、行菩提心，乃至圆满究竟的胜义菩提心。
当坚守究竟佛陀身、语、意的三密誓戒时，我们的身、语、意三业要时时安住在如来的身、语、意三密之中。所以我们当了悟，自本初无始以来，我们的身即本尊身，语即法尔自生的真言，意即本然清净的心，超越一切思维分别与境界。
移喜措加先安住在佛身戒中修习，此戒可分为三者：***、金刚兄弟、守戒方法。
所谓***，可分为六类：第一类为普通***，即一般性的***；第二类引导***，能守护弟子，不使偏离于金刚道；第三类为具戒***，自身守戒圆满无缺三昧耶；第四类为复戒***，不仅自身守戒圆满，且具足使破戒弟子回复守戒能力的***；第五类为启导***。能启发弟子的领悟力，解开弟子偏执的枷锁而安住正见；第六类为传法***。能赐予弟子共通教法与不共传承的教法与口诀。
而金刚兄弟则可区分为四种：第一种为一般的兄弟，即一切的有情众生；第二种为共法兄弟，即接受佛陀教法的兄弟，也就是一切的佛子、佛教徒；第三种为不共的近法兄弟，即在同一传承中修行、同一***的金刚兄弟；第四种为内属法兄弟，即不只在同一传承、同一***中修行，且在同一坛城中接受灌顶传法的金刚兄弟。
而奉持佛身戒的方法则分为外、内、密三项：第一项为外观自身戒体如***、双亲与挚友，不舍不离；第二项为内视戒体如行人自身的心、眼、生命，守护如眼目一般；第三项为密视戒体如同本尊，所以身、语、意三业皆谛实无虚，如同面对本尊，无示欺瞒。
简而言之，密乘行人应生起恭敬心，礼敬一切***与***的金刚兄弟。在面见之时，不只环绕多匝，五体投地，敬献坐垫，恭敬执礼，并能如同奴仆一般侍候***及其金刚兄弟。凡能取悦***者，莫不尽力施为。不只供养所需的食物、财物，并进而圆满身的供养。
特别对于***的亲近者，也同等礼敬、赞叹、供养。例如***的父母、兄弟、姊妹、子女及其他亲族等，乃至于奴仆，也当尊敬。如此当能守护三昧耶，不违反佛身誓戒。
总之，在身、语、意之上，都应当对***恭敬无欺、无瞒，乃至对一切众生都应如此。善观法界一切都是佛身的示现，所有众生即是佛陀如来，才是佛身三昧耶的圆满修证。
接着修习佛语戒，这是本尊的修习方法，其中分为修习的方便及守护的方法。
在修习的方便上，移喜措加学习了真言密咒的三种样态。一为根本咒，这是不坏的妙因；二为坛城及圣众生起真言，这是本尊生起，及坛城示现的必要因素；三为事业真言，当我们反复持诵事业真言之后，可以成熟世出世间的事业。并学习了与四手印瑜伽的四种誓句，这四种瑜伽手印分别为三昧耶誓句手印、智慧手印与事业手印∵（此三手印可视为一手印）、法光明手印以及大手印等。
守护的方法上，则学习了***、本尊与空行的坛城与身、语、意三者相应结合的瑜伽法门。
莲华生大士赐予移喜措加无能超胜金刚密乘的七十万种坛城，这些坛城可依瑜伽行者初、中、高等方式来修习。卓越的瑜伽士修习高级的瑜伽，即为现前无言说，超越一切思维分别的大悲空智净乐；中级瑜伽行者则修习中等瑜伽，即为安住明空光明示现佛父、佛母悲智双运之三摩地；初级瑜伽行人修初级方式，是为无断河流三摩地。
移喜措加完整地学习以上三等瑜伽。而一切安住至无上的方便则为“马王、亥母坛城”。移喜措加修证成就后，心意坚固相续无间，住于流水三摩地。中等瑜伽则日间三座，夜间三座，以修习金刚橛普巴金刚的妙法，这要依止于誓愿而决定。而初等瑜伽则为八大嘿鲁迦之修法，以供养、持诵真言、修习身瑜伽等，每日一座修持。其中八大嘿鲁迦含有文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、金刚橛等出世五部，及召遣非人、猛烈咒咀及供赞世神等世间三部。而大吉祥嘿鲁迦则为别出之中尊。
移喜措加在莲师的导引之下，坚志修学，精进不懈。
再来是修习佛意戒，这是属于正见、定力与行持的相续修学。正见是指正确卓越而透彻的洞察见地；定力是依一心专注，体悟心的体性，而安住其中；行持是由修习生起、圆满二次第之禅定而得证解脱，其中又分为外行、内行、密行等三种。
而守护三昧耶戒誓的方法最重要的就是守持秘密。根本外密有四种：中级（因缘密）有四种；专属密亦有四种；绝对（不共之密）亦有四种。除了***之外，这些密境，是绝对不能透露给任何人知晓的。
根本外密的四种是：一、本尊的名号；二、本尊的心咒；三、本尊的事业真言；四、行人生起证悟时所出现的象征等四种。
中级因缘的四种是：一、修习的场所；二、修习的时间；三、修习的同修道友；四、修习时所使用的法器等四种。
专属密的四种是：一、内供与密供的供品，其中包含药物与多玛；二、修法所使用的法器，包含铃、杵、念珠、普巴杵等；三、坛城的用品，包含尸林的八种庄严、骨饰等；四、特别使用的法器，如头骨手鼓、天灵盖、腿骨等密器。
绝对不共密的四种是：一、绝不对外人透露金刚兄弟及自身所修习的秘密法门；二、绝不透露清净身、语、意三业的修持方法；三、大乐行是最深秘的，不可以谈论；四、任何有情的密行都不可以作为闲谈的话题。
另外，身、语、意三昧耶的誓句共有十条。身业的四项是关于***以及金刚兄弟的；语业的二项包含真言三类以及手印四种；意业的四项则包含根本外密，中级因缘密，专属密与绝对不共密等各四种。移喜措加在莲华生大士前立志，誓守这十条誓句戒，并严格遵守，连丝毫犯意也未曾生起。
由于移喜措加清净无缺的戒行，所以莲师终于传授她进入无上瑜伽的二十五种誓句。
移喜措加对二十五誓句以及***的开示严密遵守，绝无丝毫的犯意，于是在莲华生大士圆满无缺的悲心所覆护之下，相续不断地安住于最极殊胜的无上瑜伽秘密坛城之中。她更领悟灌顶与加持是入于密乘修持的钥锁，而誓句则是灌顶和加持的根源，于是坚守誓句，坚住不移。
后来，在雅龙的桑耶，莲华生大士就向移喜措加示现开启密法坛城的秘要，并授予八大嘿鲁迦教法《甚深法海》。
当有一年新年来临时，大臣与人民都群聚到桑耶，共同庆祝。这时，有些大臣忽然注意到喀钦萨王妃并不在场，都感觉十分诧异，就开始询问王妃的下落，但却无人知晓，于是他们就只好向大王请问。大王心想：“事情至此已无法继续保密。”于是将供养喀钦萨妃移喜措加给莲华生大士之事，都告诉了他们。
这时仇视佛法的苯教大臣就异口同声地指责大王说：
“伟大的大王，您是一切黑发藏民的主子!难道您是着魔了吗?您不可将藏地的法律和秩序，如同把牛奶脱脂一般随意地掠去!也不能让藏人的头落到血水之中!千万不要让藏人如处在狂风中一般，也不要把大臣当成狗一般对待，更不要把王权当做垃圾，而毁了我们***的财富!∵∵∵∵∵∵∵“我们的传统和习俗宛如金色的统御权杖，这些都是从您如同天神一般的祖先所留下的传承，怎么可以轻而易举地就让那位从边疆来的土包子、江湖郎中与魔术师的莲华生，连同您的妃子都一起拐走了!如果他不费吹灰之力就办到这件事，看来大灾难马上就要降临到***人民的头上了。
“喀钦王的女儿干了这样的好事，首先是使她的父亲名声受辱，接着又让大王遭遇麻烦。她到处惹是生非，现在又将对藏地带来毁灭性的灾难，这是合理的行为吗?”
这些大臣们接着又威吓大王说：“大王!您务必听好!趁着现在您的大臣还一息尚存的时候，让每一位大臣都尽量地发表意见，我们的命运还可抢救!俗语说得好，只要贤臣的力量还有可为之时，就是大王的心被扯出了胸膛，他们还是有能耐把他复原的。您务必要接受我们的忠告。”
大王被大臣们的话所激怒，气得一句话都说不出来。这时，一位年长的大臣就上前向大王说道：
“大王啊!我看这些大臣们讨论起事来，是没完没了的。谚语说：对大王禀报务必简明。那么就让我们在别处详详细细地讨论之后，再来向您报告吧。”
大家一致同意之后，众大臣们就起身离开王宫，另行继续讨论。大王此时心烦意乱，心中十分沮丧。但心念稍一清醒，立即差人送了一封密函给在雅龙红石岩的莲华生大士。大士就回复了一封信说：
大王!
纵使困难一直生起不止，
但我莲华生于生死已了无恐惧!
这如同金刚不坏的妙身，
世间的八法于我有何差别呢?
就是令举世与我为敌，
我莲花化生者又有何惧?
少数的老迈恐吓于我，
难道该像小孩一样害怕吗?
我为一切有情依怙，
如果我害怕，还能护谁?
我不能护持希望我救度者，
如何能无偏地引导有情至于解脱?
伟大的大王，现在正告于你，
自你心中，除去恐惧的意念，
放下所有的焦虑，至心祈请。
藏王得到了复示之后，内心慢慢地安详下来，于是又与贵族大臣们共同商议，最后作了如下的告示下来：
“***的人民，不论一切的人等，请注意倾听!
“我们应当修习佛法，传播佛法，并种下佛陀菩提教法的种子。所以信奉苯教的人，千万不要干扰正法的传播，请听从藏王所说，藏王是法律的护持者。
“所以在***本土，我所管辖的领域内，现在谕令：要增建寺院及闭关中心，使经藏与密续在此融会弘扬。任何人如果公然违反此谕令者，即视为违抗大王之命令，将给予惩罚。
“另外，并劝告大众，应当善待可敬的乌金***莲华生大士，尽力供养，并向他忏悔不当行为所造成的业障。”
这时二位苯教的王臣看到这个谕令，就向大王反应说：“大王!您要仔细思量，并慎重考虑!敬请您赐给我们经过深思过的意见吧!您千万不要湮没可敬祖先的传统，也不要毁了***，更不要破坏您的子民的信心和理念。
“***所以能够富强康乐，完全是依靠苯教的佑护。若是没有诸天大神，谁来保护***呢?我们又应该向谁祈祷，以升起***的旗帜呢?现在无比的喀钦萨妃移喜措加何在呢?大王啊!她可是您最心爱的王妃啊!那位外来的江湖骗子实在欺人太甚了，到底把她带到哪里去呢?也许已经把她杀了吧!大王呀!您到底是发疯还是丧失理智呢?如果以这样的方式来统治我们，毁灭将立即降临!请把移喜措加带回她应该在的地方!并以法律去惩罚这位外来的妖魔恶棍。
“依据古老的传说，如果让幻师来干预您的事务，悲惨的噩运就会没完没了。所以应该立即逮捕这个外来的妖魔，并绳之以法。如果他要逃走，就杀了他。所有其他的大臣都会支持我们的建议，因为这是我们一致的忠告。如果您不接受这些建议，我们会立即辞去大臣的职务。若大王您摧毁了像狮子般引以为荣的大臣，您除了是一只阉猪之外，还能是什么呢?当然，大王有权表达您的意思。那么现在您想说什么，就请说吧!但是大臣们仍有责任提出忠告，而现在向您提出来的忠告是大家共同决定的。”
这时，所有信奉苯教的大臣都一致欢呼道：“对极了！这就是我们的建议！”
但是，倾向于佛法院大臣看到当前的状况，就说道：“噩运即将降临到我们身上，毁法的危机来了。有阴谋诡计正冲着第二佛莲华生大士而来。大王您千万不能依从他们的建议，这样做就会阻碍广大弘法事业。再更进一步。杀你、杀母、出佛身血、偷盗僧物、毁坏塔庙等五无间罪的恶因就很难避免了。虽然我们并不怕死，但无畏的牺牲却又何必呢？如果***四分五裂成为沙漠的话，我们会坚守正义的。我们要对***莲华生大士尽可能予以支持。”
这时，每个人都沉默了下来，气氛紧张得连一根针掉到地上都会听得到。过了一会藏王才说道：“对于真实金刚持的***没有尊敬与信心的大臣们!你们不只一点侍奉的意愿都没有，心中还想去犯无间之罪!但不论谁做什么坏事，都将受到自己所作恶事的惩罚。我是这块大地上具有真实权力的人，大家千万不要忘了!”藏王发狠说了这些重话之后，就暂时不再说了。
这时，仇法的大臣多少有些屈服了，就连王后才邦莎，虽然支持苯教，也无话可说了。但根本上，仍然没有达成协议，情势也愈来愈僵持。于是年长的大臣向藏王请求道：
“大王啊!如果这样下去，***就要成碎片了!您稍为退让一下，接受大臣们的建议，应该不会错的。”
于是大王勉为同意听取大臣的意见，但仍然警告说：
“大臣们听着!在这个世界上，再也没有比我更伟大的藏王了。惟有大王伟大，大臣们才能够分享到他的光荣。要是没有了大王，大臣们要有哪些作为呢?所以千万不要羞辱大王吧!最妥善的办法是大家来好好商量一下，如何呢?”
于是，大臣们都欣然同意了。藏王就对佛教徒的大臣们说道：
“大臣们!你们以自我为中心的热诚，会伤害到真正的目标。虽然你们是佛法的拥护者，但还是暂时停止斗争吧!我们不能以法作为借口来积聚错误。无论如何，无人能伤害大士的金刚不坏身的。所以，最好还是大家妥协，我们大家一起来解决。”
大家都赞成赤松德赞王的说法，于是大臣们在藏王身边，以更合理的方式继续讨论。最后有人提议道：“好了，直到现在，这位教师对藏王在身、语方面都没任何损害，我们何不赠送给他一些金子，请他回到印度去，不就得了吗?”
最后大家意见一致，就把莲华生大士放逐到霍拉格。绝大多数的大臣对此一决定非常赞同。
就在大臣们商议的同时，莲华生大士和移喜措加早已预备到帝卓岩附近的索都山穴，修学秘密教法。在那里修持不会受到恶劣的干扰，而这些凡夫大臣们也到不了。这座山穴又名为空行会所，是绿色摧坏度母的坛城。
藏王派人送给莲师及移喜措加每人三包金砂、七只金碗，还有其他的供养品，请求祝福加持与授记预示，于是他立即从大士处得到加持与授记预示。
当莲华生大士与移喜措加出发前去雅龙，在行近黑鸟岩时，***埋藏了一些密修法典以及对未来授记的伏藏，希望将来有人发掘出来伏藏，传承清净的正法。
结束埋藏伏藏之后，十二位丹玛女神现出身形，带着一顶白色光轿，光芒四射，邀请莲华生大士与移喜措加坐上光轿后，立即腾空而起，迅速飞向空行圣地。藏王和大臣，在看见如此的示现之后，都生起了很强大的信心，从此以后，这座山就名为白光岩了。
一瞬间，莲师与移喜措加乘着光轿来到帝卓的圣洞，空行会所。到达洞中移喜移措加预备了曼荼罗，向莲华生大士行了九次的九大敬礼，并请求修行更进一层的教法：
矣玛吹!
至尊无比乌金主！具足四德大圆满，
佛身不坏喻金刚，无畏死魔自圆满，
如幻佛身示威猛，降伏天魔自圆满，
具丽虹光金刚身，降五蕴魔自圆满，
广大三昧禅定身，转烦恼魔成道伴。
无死***莲华生，措加心生大信心，
请授无上金刚乘。
雅龙地恶魔来侵，***慈悲飞空摄，
安住圣地善教授，请以智悲心视我，
开启能熟解脱坛，圆满无上菩提愿，
悲心覆护除灭障。
莲师欢喜地答道：
善哉!喀钦女!
无上金刚乘坛城，犹若青莲乌巴拉，
一世惟仅一开启，甚为稀有现极短。
如此难觅难值遇，惟具德者乃能见。
今我赐尔密坛城，愿汝安住大喜乐。
这时，移喜措加心中非常欢喜，以谦恭专注之心准备了一切密供，供养给***莲华生大士。大士慈悲的笑容焕发出五方佛的五智虹光，三千大千世界都浸润在清净光明之中。而诸佛加持的光明，也返照大士的面容。莲华生大士当即口诵“喳”与“牛”字密咒，随即转成忿怒本尊，高举秘密金刚杵，与空行密智莲花海会会瑜伽相应，证入法尔寂静三摩地中。
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