你是一个佛教意义上的好人

作为一个专业的佛教徒，我每一天都要花很多时间用于回答别人各种关于佛教的问题。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

有一些朋友认为自己是一个非常非常好的人，不偷不抢甚至没欺负过女同学，但是为什么总是遭遇一些不那么好的事，他们抱怨自己经常被不幸光临，他们因此对佛教宣称的某些规律产生了疑惑。这些疑惑减缓了他们成为一个佛教徒的脚步。

我有时候会说，你也许是一个现代意义上的好人。对女朋友好，不和父母吵嘴，你的女朋友，你女朋友的妈妈，你的那些同事，你的邻居，大家都会同意你不是个坏人。但你却未必符合佛教关于好人的定义。

你也许不会去杀人放火，不会去拐卖妇女，不会持刀抢劫。但你可能会去登陆一些成人网站，可能会搜索一些不穿衣服的女人照片用于欣赏。基本上，在这个时代，多数人对此持宽容态度，很少有人认为登陆成人网站是一件应该严厉对待的事情。不过以佛教的眼光来看，这确实是一件很严重的事情。它会严重磨损你的福报，缺乏福报的结果是，你会发现你想干什么都无法做成。

你也许对你的狗狗很有爱心，也经常会在公交车上让座，假如小区的路上有喝空的矿泉水瓶子，你也不会拒绝把它拾起来扔进垃圾桶。但是同一个你，也许在杀死一条鱼的时候面不改色谈笑风生。杀死并煮熟一条鱼也同样是佛教无法接受的行为。所以你可以对照一下，看看自己是否是一个真正的佛教意义上的好人。

当然这些只是佛教最低程度的行为规范。假如你深入佛教，还有更多你不可以去做的事。不过我想我们还是先说最底层的要求比较合适。说那些更高的要求会把你吓坏。

比如佛教要求做一个好人起码要不杀生，这个范围非常广，他并不只是说你不应该去杀死你的同类，也包括在你被蚊虫叮咬的时候不许伤害他们，你最多只被允许对他们进行驱赶。如果你认为自己是一个好人，可以回忆一下自己是否有过杀死蚊虫的经历。如果有的话，就说明你并不是很够格。我相信没有几个人可以说，自己的手上不曾沾过这些众生的鲜血。

当然还有其他的，第二条戒律要求我们不偷盗，这条戒律的涵盖面同样很广，你不能认为你把单位的电脑偷走才叫偷盗，你使用单位的电话聊天使用单位的打印纸打自己的东西同样属于偷盗。你的电脑里那些盗版软件也同样是盗，不过相对于你不经宣告就拿走别人的钱包来说，这种盗是非常轻微的。

还有就是不邪淫。不包二奶，不看武藤兰，不一定就代表你不邪淫。基本上，你在不恰当的时间（这个有很具体的规定）在不恰当的地点（例如，佛前，或者大白天的天安门广场）与不恰当的人（比如你的女同事，或者表妹）以不恰当的方式（口交肛交）作那件事都属于邪淫。

下一个是不妄语，也就是不许骗人。有些人几乎生活在谎言里，他几乎是不假思索的说谎。这样的人将不被人信任。这里最值得关注的是比较大的妄语，比如你告诉别人，你是和佛陀拥有同样证悟的人。如果你不是的话，那你就在妄语。

还有一条就是不喝酒，不喝酒是为了你有足够的理智来做到前面几点，假如你喝了很多酒，你可能就会失去对自己的控制力，我知道有很多平时还堪称好人的人，喝了酒之后就变成了坏人。所以远离酒精是非常有必要的。

对照以上几点，假如你还可以宣称自己是一个好人的话，那么你就是一个非常不错的人。假如不行的话，你就不应该抱怨自己的生活为什么总是如此悲惨。你遭遇这些不是没有原因。不过你也无需去烦恼，因为你完全可以改过自新，重新做人。佛教不认为有任何不可改变的人或物，因为一切都是无常和无自性的。假如有足够的因缘，本拉登可以成为甘地，也可以成为超级男声。没有什么是不可能的。