佛教圣地——峨眉山

1996年，峨眉山被列入世界文化与自然遗产时，联合国教科文组织世界遗产委员会的评语说：“公元一世纪，在四川峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国（峨眉山）第一座佛教寺院，随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。”∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

佛教圣地——峨眉山浓厚的佛教文化

峨眉山为我国“四大佛教名山”之一。1996年，峨眉山被列入世界文化与自然遗产时，联合国教科文组织世界遗产委员会的评语说：“公元一世纪，在四川峨眉山景色秀丽的山巅上，落成了中国（峨眉山）第一座佛教寺院，随着四周其它寺庙的建立，该地成为佛教的主要圣地之一。”

公元一世纪，印度佛教随南方丝绸之路传到了峨眉山。据《峨眉山志》记载，东汉峨眉山药农蒲公在山顶创建普光殿，从而开始了峨眉山佛教的历史。东晋隆安三年（399年）高僧慧远之弟慧持和尚入蜀，受到当时蜀地刺史的热情接待。慧持于次年上峨眉山，上山后见半山有几处卑矮茅棚，遂同山僧一起，择地建庵（址在今万年寺）。塑供菩萨神像，取名普贤寺。

西晋武帝时（266-289年），崇敬佛教，并实行扶持佛教的政策，外方僧人，乘势涌入蜀地，这时从印度来的宝掌和尚也来到成都，不久上峨眉山宝掌峰结棚修住，是为第一位上峨眉山的外国僧人。

乾德四年（966年），因嘉州屡奏白水寺普贤相现，宋太祖敕内侍张重进，往峨眉山普贤寺庄严佛像。开宝五年（972），宋太祖“赐峨眉山新寺名光相。”宋太祖还派三百僧人去天竺取经，这批僧人在开宝九年（976年）归来。他们之中有著名高僧继业三藏大师。他返京的第二年，便携带了经卷来峨眉山住锡牛心寺，他辛勤译着佛经向峨眉山僧人传授。

宋太宗赵光义即位以后，亦支持佛教。太平兴国五年（980年）正月，敕内侍张仁赞，往成都铸金铜普贤像，高二丈，奉安嘉州峨眉山普贤寺之白水，建大阁以覆之，并诏重修峨眉五寺。宋太宗敕建的这座巨型金铜普贤像，至今仍完整地供奉于峨眉山万年寺。

明太祖朱元璋年少时曾出家为僧。洪武十一年（1378），朱元璋因“峨眉乃普贤应化之地，久乏唱导之师”，敕遣南京天界寺僧宝昙和尚（1334-1393）前往峨眉山住锡。宝昙“居八年，蜀人咸被其化。时诸藩邸王侯士庶，施者日至。乃于绝顶光相寺，范铜铸大士像，构重板屋，以覆之。”

在朱元璋登上帝位后，因避诏见而隐峨眉山牛心寺。蜀藩王朱椿赠诗赞扬:“高僧飞锡去人间，弘誓何年不出山。有地尽成银色界，无心常似白云闲。”

万历皇帝亦支持峨眉山佛教。万历二十九年（1601年）赐金修建无梁殿，护罩普贤铜像。并御题“圣寿万年寺”额于无梁殿大门上。从此白水寺改名为万年寺，沿用至今。

在明代，僧人不仅大力新建和扩建寺庙，还修建峨眉山磴道，炸岩筑路；又在寺旁及游道两侧植树造林。名扬遐迩的古德林就是隆庆元年（1567年）别传禅师营造的。万历年间，峨眉山常住僧众达一千七百人，是峨眉山佛教的盛行时期。经过明代帝王们的的大力扶持，峨眉山佛寺建设的规模前所未有。据胡世安《登峨山道里记》记载，明末峨眉山佛寺已达八十余座。大小寺庙“莫不崇奉普贤菩萨，四方信士礼敬普贤者，亦莫不指归峨眉”。傅光宅《峨眉山普贤金殿碑》云：“峨眉者，山之领袖。山起脉自昆仑，度葱岭而来也。结为峨眉，而后分为五岳。”袁子让《二山图记》更进一步讲到：“神州有三大道场，为震旦佛国：一曰峨眉，二曰五台，三曰普陀，则峨眉又神州第一山也！”明代的峨眉山不光以“秀甲天下”的自然优势条件，更以佛教的兴盛盖过了五台、普陀，位居神州第一山。