佛国的足迹，张望的灵隐寺摄影

佛国的足迹，张望的灵隐寺摄影∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵

打开《佛泽》，是一篇篇深入佛门的传奇历程；100余幅佛教题材的摄影作品，一张张都来历不凡。

张望作品集《佛泽》

这些照片曾获得一次次大奖，包括中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖，世界艺术类摄影最高奖——奥地利国际摄影艺术展专题组冠军奖。媒体称张望是“中国佛教题材摄影作品传播最广、影响最大的摄影家”。

日本著名摄影家高桥亚弥子称：“张望先生的作品给人一种空间、距离、对比感，因为他站得很高。”

世界权威摄影杂志《德国摄影》、《PHO-TO》、奥地利《皇冠》以及国内的《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》等都曾辟出大块版面，对他的艺术创作进行介绍。

张望作品《佛的足迹---梵净》

张望作品《佛的足迹---觉者》

实际上，摄影于张望也是客串。他大学里的专业是绘画。在浙江美术学院（现中国美院）攻读油画时，他便已崭露头角，毕业作品被学院收藏。

但他却舍弃了。1988年毕业后，他舍弃了分配的工作和干部身份到深圳下海了。

他对记者阐释这一举动：“艺术与金钱的关系一如花与花盆里的泥的关系，艺术是长在泥里的花朵，花离不开泥；但不长花的泥却肮脏不堪。”

既然这“花泥”“肮脏不堪”，为何还要下海“淘泥”呢？

张望作品《佛的足迹---过客》

张望作品《佛的足迹---礼佛》

“古今中外，有多少艺术家饱受贫困之苦？莫扎特、梵高、贝多芬，全都贫病交加而死。”他说，“艺术鄙夷金钱，但没钱艺术家却无法维持生活。我不想重蹈他们的覆辙，也不愿因金钱而仰人鼻息，我要用自己赚来的钱干干净净地从事纯艺术创作！”

在深圳，他创办了出版设计公司，并很快打开局面，成了业界闻人。

10年间，他设计的画册获得60多项全国和省级画册书籍装帧设计奖，在告别深圳那年，他在浙江省外宣画册设计评比24个奖项中竟囊括了其中的8项。

可就在事业处于巅峰时，他再次决定舍弃：1998年，他把企业无偿送人，只身回到杭州搞纯艺术创作。

张望作品《佛的足迹---梵音》

张望作品《佛的足迹---澄境》

“当时我已经积累了一定的经济基础，可以一段时间不为钱操心了。”他说。

谁都没想到，张望一回来，就一头扎进了天台山佛学院。

这是他辉煌的起点，日后一幅幅在全国乃至世界获奖的杰作便从这里发轫。

1962年中秋，张望出生在浙江天台一个书香门第，面对中秋的望月，父亲给儿子取名张望。父亲何曾想到，儿子日后竟会以“张望”为职业。

对艺术与生俱来的爱好源于家庭的熏染。父亲是报社美编，长于书画文学，叔叔擅长文学与书法。奶奶虽是农妇，却是张望的艺术启蒙者。张望从小就跟奶奶一起生活，奶奶精通剪纸、画画、刺绣等民间技艺，每当奶奶剪纸画样时，张望总会静静地观看，随后便开始模仿，渐渐便“画什么像什么”。

张望作品《佛的足迹---寻佛》

张望作品《佛的足迹---禅静》

“文革”时父亲在外县挨批斗受冲击，一次偶回老家，发现儿子的作品，忙命他当场作画。他“刷刷”几笔，一条鱼就栩栩如生地出现了。父亲阴郁的脸上绽出了笑颜：孺子可教！

上小学时，他已名满校园。小学毕业，他被选入“天台县文体班”，高中毕业后进了工艺美术厂当设计员。

他设计的工艺品很快受到外商青睐，厂里拿到大批订单，为此工厂不得不从数十人扩展到数百人。

他无意于此，他的理想是入浙江美术学院深造。

工作之余，他发愤努力，他宿舍壁上贴着大大的“拼搏”两字；门额则高悬“唐寅者之家”。

唐寅，明代著名画家，那是他心中的偶像。

1985年，他终于如愿以偿，成为天台县解放后第一个正式考上浙江美术学院的考生。

在大学攻读油画期间，因外出采风需要，他开始摄影，第一次拍摄的作品就得了奖。毕业前夕在西双版纳采风拍的照片，后在《浙江画报》发了专版。