饮水思源感恩惜福——大梵天王（四面佛）

饮水思源感恩惜福

【天地大事∵千古真相】

大梵天王（四面佛）天地大事，千古真相：〈全球佛教徒必须了解和感恩—「大梵天」〉，当初若不是「祂」二度苦心恳求佛陀住世弘法渡众，（※佛陀原本在证悟后欲速入灭），吾辈今日就连一句佛号也无从听闻，万古如长夜，饮水当思源，感恩且惜福。

一心顶礼—南无娑婆世界主慈悲喜捨大梵天王四面佛

壹、简介

一、释迦牟尼佛当年于菩提树下証道，之后便禅定与思惟数周之久，认为自己所悟的缘起道理，是前人未曾说过极难了解之理，即使对一般世人说了，他们已被欲乐所蒙蔽而利令智昏，可能无法理解。因此辛辛苦苦对他们说了，如果他们不能接受，岂不是太浪费心力了吗？因此佛陀认为宁可在此结束此生，涅槃入灭：：据古经典记载，（详情参閲『方广大庄严经卷第十──大梵天王劝请品第二十五』、『佛本行集经卷第三十三──梵天劝请品第三十六』、『佛说众许摩诃帝经卷第七』、『过去现在因果经卷第三』、『普曜经卷第十──

梵天劝助说法品第二十三』、『增壹阿含经卷第十劝请品第十九』），那时世界最高之神梵天出现，由大梵天王亲率数万梵天神，由大梵天王──螺髻（或译：尸弃）大梵天王亲率数万天神，并由释提桓因—挢尸迦帝释，亲领欲界诸天，向世尊诚恳劝请说：「世尊如果不说法，

世人越堕落祇有更趋向黑暗的世界，如果有方法说教，即使是再艰深的教理，也必有能够理解的人，请世尊为了怜悯世人而垂教，度人济世。」因此在贤劫第四劫的时空中，无明的乾坤里，方点燃一盏智慧解脱的明灯，致使地球上的芸芸六道众生有了佛法的依归。

二、根据佛经裏面记载，在十方佛、菩萨的各世界里，遍布无量无数亿的天上人间，计有廿八重天，其中包括欲界六天（尚有欲事之天），由帝释天王（玉皇大帝）统御，再上去是初禅三天（禅定离欲之天），由大梵天王统御，也就是说大梵天王高居初禅三天之首位，统御欲界六天及我们身居的世界，依泰国神史书记载是，当宇宙洪荒时代，第一位在洪荒世界诞生，创造人类之神也为婆罗门、印度教中所谓之「创造神」为宇宙洪荒之劫初时，由光音天下生，造作万物，即是大梵天王，天王不仅是人类之神，也是欲界、初禅天界的一切天神，阿修罗（妖魔鬼怪）及一世界天下诸财富的主宰。天王在天界中法力无边，掌握人间荣华富贵，具布崇高之法力。（在佛经中，佛陀更亲述了人间天上之王，以『大梵天王』为「王」！而佛陀为人天遵崇之三界导师），释迦牟佛在过去无量百千万亿劫行菩萨道时，也曾百千劫勤苦修行而为—『大梵天王』，屡屡慈悲教化和救渡芸芸众生，并且在任何有『佛』出世的宇宙时空里，殷勤恳切地劝请佛陀住世弘法渡众。（详见：金光明最胜王经──灭业障品第五）。

三、在过去，未来无始无终的时间里，此世界他世界不同的空间中，若有佛陀成道，証成──无上正等正觉之际，那（当）时，人天三界之王—大梵天王，便会亲率天界眷属神灵，恭谒佛陀，而劝请慈悲怜愍六道一切生灵，宣弘佛陀妙法，救渡群黎，而令解脱苦轮。（详见—录部分佛经记载之『妙法莲华经—化城喻品第七』、『佛说弥勒大成佛经』而贤劫第四劫，幸逢释迦佛法之际在灵鹫山法会之上，大梵天王持三千大千世界成就之根──法莲金光明大婆罗华，捧之上佛，而佛陀拈华，将正法眼藏涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字，教外别传付嘱摩诃迦叶，开启禅宗之源，流传至今。（详见『佛说大梵天王问佛决疑经──序品第一、大梵天王问佛决疑经──拈华品第二』此部经过去仅流传于皇宫之中）

四、大梵天王、四面、八耳、八臂、一手持令旗、一手持佛经、一手持法螺、一手持明轮、一手持权杖、一手持甘露瓶、一手持唸珠、另一手打手印，其中手执之法器与手印皆有其深长意表与来源：

（一）令旗：代表万能法力。

（二）佛经：代表智慧。

（三）法螺：代表赐福。

（四）明轮：代表消灾、降魔、摧毁烦恼。

（五）权杖：代表至上成就。

（六）甘露瓶：代表解渴（有求必应）。

（七）∵唸珠：代表轮迴。

（八）∵接胸手印：代表庇祐。

大梵天王之性情温柔，充满慈悲、仁爱、博爱、公正这四种正直性格，佛教称之为婆罗门的四梵行，也是佛教之四无量心，慈、悲、喜、捨，所以愿降福及济助一切天神及众生，尤其对于修四梵行（无量心）者，在成佛道上得到自度度众的资粮，无论财施、法施可以随

时所欲，随缘成就。这种慈爱精神得到佛祖世尊的讚歎，所以称为四面「佛」，因为由修「福」，而资助修「慧」，由梵行而达到菩提行，是成佛道之方便善巧法门也。据说天王之神龄已达一百天界年，（「四大天王」天（欲界天第一层）的每一天，等于人间五十年，（「大梵天」的每一天等于至少人间四百五十年以上）。

五、修供大梵天王佛法，必须有修四无量心（慈悲善捨），四梵行的发心，方能与大梵天王相应。

（一）慈无量心，与大梵天王正面—密达（MITA）相应，愿一切众生得乐。

（二）∵悲无量心，与大梵天王右面—噶如喇（GALULA）相应，拔一切众生苦，济贫恤苦，有难同当。

（三）∵喜无量心，其大梵天王左面—摩地达（MUTITIA）相应，见人行善离苦得乐生欢喜心。祝福众生，有荣一同。

（四）∵捨无量心，与大梵天王后面—无别迦（UBEGA）相应，如修以上三心捨之而不执着，修慈悲喜三梵行而不执着，怨亲平等，不起爱憎。

只要能依上法修持满一年（或者不到一年），便可自己知道的确改善了财运和事业地位等，一年之后感应逐渐更大，所得到的降福也是与自己发心的大小成正比；发心大，降福大，发心小，降福力，也微小，如单纯为一己私利，而无利益众生之心，那么会毫无感应，此乃要点不可不知。