《楞严经∵文殊圆通》楞严经核心总集

《楞严经∵文殊圆通》楞严经核心总集

文殊师利法王子奉佛慈旨。

即从座起顶礼佛足。承佛威神说偈对佛：∵

觉海性澄圆∵圆澄觉元妙

元明照生所∵所立照性亡

迷妄有虚空∵依空立世界∵

想澄成国土∵知觉乃众生∵

空生大觉中∵如海一沤发

有漏微尘国∵皆从空所生∵

沤灭空本无∵况复诸三有∵

归元性无二∵方便有多门

圣性无不通∵顺逆皆方便∵

初心入三昧∵迟速不同伦∵

色想结成尘∵精了不能彻

如何不明彻∵于是获圆通∵

音声杂语言∵但伊名句味

一非含一切∵云何获圆通∵

香以合中知∵离则元无有∵

不恒其所觉∵云何获圆通∵

味性非本然∵要以味时有∵

其觉不恒一∵云何获圆通

触以所触明∵无所不明触∵

合离性非定∵云何获圆通∵

法称为内尘∵凭尘必有所

能所非遍涉∵云何获圆通∵

见性虽洞然∵明前不明后∵

四维亏一半∵云何获圆通∵

鼻息出入通∵现前无交气∵

支离匪涉入∵云何获圆通∵

舌非入无端∵因味生觉了

味亡了无有∵云何获圆通∵

身与所触同∵各非圆觉观∵

涯量不冥会∵云何获圆通∵

知根杂乱思∵湛了终无见∵

想念不可脱∵云何获圆通

识见杂三和∵诘本称非相

自体先无定∵云何获圆通∵

心闻洞十方∵生于大因力∵

初心不能入∵云何获圆通∵

鼻想本权机∵秖令摄心住∵

住成心所住∵云何获圆通∵

说法弄音文∵开悟先成者∵

名句非无漏∵云何获圆通∵

持犯但束身∵非身无所束

元非遍一切∵云何获圆通∵

神通本宿因∵何关法分别∵

念缘非离物∵云何获圆通∵

若以地性观∵坚碍非通达∵

有为非圣性∵云何获圆通∵

若以水性观∵想念非真实∵

如如非觉观∵云何获圆通∵

若以火性观∵厌有非真离∵

非初心方便∵云何获圆通

若以风性观∵动寂非无对∵

对非无上觉∵云何获圆通∵

若以空性观∵昏钝先非觉∵

无觉异菩提∵云何获圆通∵

若以识性观∵观识非常住∵

存心乃虚妄∵云何获圆通∵

诸行是无常∵念性无生灭∵

因果今殊感∵云何获圆通

我今白世尊∵佛出娑婆界∵

此方真教体∵清净在音闻

欲取三摩提∵实以闻中入∵

离苦得解脱∵良哉观世音∵

于恒沙劫中∵入微尘佛国∵

得大自在力∵无畏施众生∵

妙音观世音∵梵音海潮音∵

救世悉安宁∵出世获常住∵

我今启如来∵如观音所说

譬如人静居∵十方俱击鼓∵

十处一时闻∵此则圆真实∵

目非观障外∵口鼻亦复然∵

身以合方知∵心念纷无绪∵

隔垣听音响∵遐迩俱可闻∵

五根所不齐∵是则通真实

音声性动静∵闻中为有无

无声号无闻∵非实闻无性∵

声无既无灭∵声有亦非生∵

生灭二圆离∵是则常真实∵

纵令在梦想∵不为不思无

觉观出思惟∵身心不能及∵

今此娑婆国∵声论得宣明∵

众生迷本闻∵循声故流转

阿难纵强记∵不免落邪思

岂非随所沦∵旋流获无妄∵

阿难汝谛听∵我承佛威力

宣说金刚王∵如幻不思议∵

佛母真三昧∵汝闻微尘佛

一切秘密门∵欲漏不先除

畜闻成过误∵将闻持佛佛∵

何不自闻闻∵闻非自然生∵

因声有名字∵旋闻与声脱∵

能脱欲谁名∵一根既返源

六根成解脱∵见闻如幻翳∵

三界若空花∵闻复翳根除∵

尘销觉圆净∵净极光通达

寂照含虚空∵却来观世间∵

犹如梦中事∵摩登伽在梦∵

谁能留汝形∵如世巧幻师∵

幻作诸男女∵虽见诸根动∵

要以一机抽∵息机归寂然∵

诸幻成无性∵六根亦如是∵

元依一精明∵分成六和合∵

一处成休复∵六用皆不成∵

尘垢应念销∵成圆明净妙

余尘尚诸学∵明极即如来∵

大众及阿难∵旋汝倒闻机

反闻闻自性∵性成无上道

圆通实如是∵此是微尘佛∵

一路涅盘门∵过去诸如来∵

斯门已成就∵现在诸菩萨∵

今各入圆明∵未来修学人∵

当依如是法∵我亦从中证∵

非唯观世音∵诚如佛世尊∵

询我诸方便∵以救诸末劫∵

求出世间人∵成就涅盘心∵

观世音为最∵自余诸方便

皆是佛威神∵即事舍尘劳

非是长修学∵浅深同说法

顶礼如来藏∵无漏不思议

愿加被未来∵于此门无惑∵

方便易成就∵堪以教阿难

及末劫沉沦∵但以此根修

圆通超余者∵真实心如是