具足信心∵勇猛施食

看看世尊亲口宣说施食的功德：

1、作大布施，行檀波罗蜜。∵

2、超荐有缘，普利幽冥。∵

3、广结善缘。

4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。∵

5、消世间灾厉之气。∵

6、消自业障。∵

7、增满福德。

8、消灾延寿。∵

9、居处安乐。

10、道业增进。∵

施食不会被鬼神害的经典依据

首先看世尊在经典里怎么说：∵

1、有人担心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：∵

“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈怜愍故！”

就是说，你施食给鬼神，但因为有遮护（未念变食真言或其它等），那些鬼神吃不到，这样的施主也得福德，因为你心慈怜悯他们呀。

2、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛作了保证：“若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。”∵

你按照佛说的这个方法来施，若被鬼神害以及饥饿渴死，那么这个咒就不叫胜大悲陀罗尼了。也就是说不会被鬼神所害。∵

3、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。”∵

那些饿鬼看到施食的人，就象见到父母一样，瞻仰行者（施食的人），又怎么会加害呢。∵

4、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施食者有二十种利益：五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。施食的人诸佛菩萨天龙八部保护他就象保护自己的眼睛一样，因为施食的人能给饿鬼众生很大的利益，所以对施食的人护如眼睛。当然鬼神害不了啦。∵

5、《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。......一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。”∵

6、再看世尊是如何的殷勤劝我们施食的：∵

世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天，意欲受持此方便法者。」

（可见一切人都可施，并不是我们想的要具足很多德行才可，

况且凡夫一经施食即是菩萨行，）如经云「是人已为行观音行。」还因施才增德也!∵

世尊为了推动又云「我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。」∵

「善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。∵

若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」

大家应深信佛说，坚决勇敢地施食！∵

附印光大师关于施食的开示：

在家人念蒙山，有何不可？∵此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么？（文钞续编卷上与陈慧恭居士书）∵

印光大师在《复周智茂居士书》中:非常明白地指出引用）

"∵……既皈依佛法，当熟读文钞，依之而行，自不致受庸人所误，……佛说经咒甚多，谁能一一遍持。古人择其要者列为日课，早则楞严大悲十小咒心经，念毕，则念佛若干声，回向净土。晚则弥陀经，大忏悔，蒙山，念佛回向。今丛林皆图省工夫，早则只念楞严咒心经，晚则单日念弥陀经，蒙山，双日念大忏悔，蒙山。汝言禅门日诵经咒甚伙者，不知乃朝暮课诵外之附录者。在家居士，功课亦可照禅门朝暮功课做，亦可随自意立。如早晚专念弥陀经住生咒念佛，或早则专念大悲咒念佛，晚则念弥陀经往生咒念佛。"∵∵∵∵印光大师明白指出，在家居士，功课亦可照禅门朝暮功课做，更加提及:∵∵∵∵……既皈依佛法，当熟读文钞，依之而行，自不致受庸人所误，……

施食是佛传给四众弟子的大福报的方便之门，即使儿童亦可行，几乎不费分文。∵∵∵