流浪者群歌（佛陀的一生）

第一章∵诞生前的概况

第二章∵出家

第三章∵降魔与成道∵∵∵

第四章∵一生教化∵∵

第五章∵般涅槃∵∵∵

第六章∵佛与佛身观∵∵∵

第一篇∵∵∵∵∵佛陀的一生∵∵

第一章∵∵∵∵∵诞生前的概况∵∵

释迦牟尼佛名号的由来∵∵∵

我们首先要知道，释迦牟尼是怎样的人和如何成佛的，因为十方世界有很多很多的佛。我们这个娑婆世界的教主，就叫作‘释迦牟尼佛’，那一定就有他的道理，但为什么是这个名字呢？∵∵∵

释迦汉译为‘能仁’，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲。因为佛能够给众生以安乐、能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所俱足的悲德。牟尼汉译为‘寂默’，是说佛在因地修行的时候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，断除烦恼，智慧圆满，这就是佛所俱足的智德。佛俱足有能仁寂默，自利利他的智德与悲德，所以他的名字叫作‘释迦牟尼佛’。∵∵∵

可是，释迦牟尼佛智悲二德、福慧庄严的名字，究竟是从什么时候开始的呢？∵∵∵∵∵

据说在过去无量劫以前，有一位古佛名叫释迦牟尼佛，他有大神通妙方，能够因机施教。普度众生。有一天这位古释迦牟尼佛，观察到有一位大光明陶师，名叫‘广炽’，他的善根已经成熟了，应该得度。于是佛就带了阿难、迦叶二个弟子，到大光明陶窑里去教化他。这位陶师一见到佛和二位弟子来到他的瓦窑，心里十分激动，心想：窑里到处都是烂泥与灰尘。非常脏，这样伟大庄严的释迦牟尼佛到我这里来，怎么办呢？当下急中生智，赶快拿了许多稻草，把陶泥盖了起来，铺了三个座位。佛在中间，二个弟子在两边坐了下来。大光明陶师就恭恭敬敬地向佛顶礼。在礼拜时，他心里想：释迦牟尼佛这个名号俱足悲智二种功德，福慧庄严，实在太好了；就发愿说：愿我将来成佛时，名号也叫作‘释迦牟尼佛’，同样也有阿难与迦叶二位弟子。后来他经过多生多世，勤修苦练，依愿修行，到了这一生，坐在菩提树下得道成佛，就叫释迦牟尼佛。∵∵∵

另有一种说法，释迦牟尼佛这个名字，是过去燃灯古佛与他授记的，据《金刚经》说：‘以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛。与我授记。作是言，善男子，汝于来世、当得作佛，号释迦牟尼。’传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上，正巧遇到燃灯古佛也在路上走着，善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏佛的双脚；于是顿发大心，亲身扑在地上，把自己的宝贵头发铺在污水上面，等着燃灯佛从他的头发上走过去。当时，燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：‘善男子，汝于来世。当得作佛，号释迦牟尼。’∵∵

上面所讲的两个故事，深刻说明了世界上一切的一切，都是随心所感，随意所成，有感必应，所以《法华经》说：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’只要我们能有真心实意、恳切挚诚、发菩提心、精进修行，没有不成功的。∵∵

省庵大师在《劝发菩提心文》里，首先就讲到：‘闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，以坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳无益。’这里我们可以明显看到释迦牟尼佛的得名因缘和得道成佛，都是从因地之中发广大心。以坚固愿而精进修行成功的。同时，我们也看到世界上无论何人，对于万事万物，各行各业，能够取得伟大成就、立名、立德、立功、立业皆由最初一念发广大心，以坚固愿而努力争取，达到圆满的目的。∵∵∵

佛法世法，在这个问题上，事虽不同，理无二致。∵∵∵

在岚毗尼园诞生的情况∵∵

诞生时的种种瑞相∵∵

释迦牟尼是印度迦毗罗卫国的人（就是现在的尼泊尔），为净饭王的太子，姓‘乔答摩’，名‘悉达多’，汉译为‘一切义成’，因为他是释迦族里的一个人圣人，所以称为释迦牟尼。悉达多太子降生的时候，正是公元前六世纪中期，根据印度古代风俗，女人生小孩一定要回娘家生产，在摩耶夫人回娘家时，路过岚毗尼花园，看到花园里有一棵十分美丽、鲜艳的无忧大树，右手便攀上这棵大树的树枝。正在这个时候，悉达多太子就从圣母的右胁降生下来。岚毗尼花园的遗址，现在由尼泊尔***列为古迹加以保护，让此佛教圣地方便群众参观瞻仰。∵∵∵

太子降生的时候，有很多吉祥的瑞相，根据《金刚仙记》里面说，有三种奇异瑞相，一是运用神通妙力，能够凌空而行，二是自然出现七宝莲花承接佛足，三是行走之时足底离地四指之高，使佛的足底千辐轮相，印映地上分分明明。东西南北各行七步，一手指天、一手指地说：‘天上天下，唯我***。’∵∵∵

这二句话的气魄多么伟大！真是一个惊天动地的大狮子吼，因为狮子是百兽中王，狮子一吼，百兽自然脑裂，身上的毛都竖起来。同时还有九龙吐出香水，像细雨一样从空降下。地上又自然涌出了二个水池：一个热水，一个冷水，供太子沐浴洗澡。至今，为了纪念佛的诞辰，每年农历四月初八，佛教寺庙都举行一次规模盛大的浴佛节，这是中国佛教传统的最大节日。∵∵∵

悉达多太子降生时候，我们这个世界顿时放大光明，普照十方世界。中国也看到五色祥光，入贯太微星。当时周昭王看到五色祥光，感到奇异，就问各位大臣。有一位太史公名叫苏由，他启奏说：‘西方有位大圣人出世。’大王又问，‘这位圣人的威德如何？’苏由说：‘这位大圣人不必想方设法治理，天下人民自然而然地会顺从和尊敬他；不必开口讲话，天下人民自然会信仰和归向他；他不必说法教化，天下人民自然会去修道行善。’真是巍巍乎，民无能名焉。释迦牟尼佛的福德智慧不可思议，就像那巍巍高山一样伟大，是无法来形容的。周昭王又问，‘佛既是一个这么伟大的圣人，他的教法什么时候传来中国呢？’苏由说：‘却后千年，声教流传中国。’于是周昭王下令刻一块大石碑，树立在南门外天祠的前面，留给后代人们。∵∵∵

阿私陀仙的预言∵∵∵

悉达多太子在岚毗尼花园降生以后，迦毗罗卫国人人笑逐颜开，奔走相告，当时有一个大臣，骑着骏马飞快跑回宫去报喜，净饭王知道摩耶夫人生了太子，心中万分欢喜。又请了许多仙人，为悉达多太子看相。各位仙人都异口同声：‘太子具有三十二相，八十种好，如果是在家，一定会做转轮圣王；如果出家，一定要成佛。’∵∵∵∵∵

大王说：‘众位仙人，太子究竟是出家成佛；还是在家做转轮圣王？’仙人说：‘我们大家智慧有限，无法决定；但全国闻名的阿私陀仙是一位长寿仙人，智慧超胜，他才知道。’大王说：‘阿私陀仙人，他住在什么地方，怎样才能请到他？’仙人说：‘这位大仙人，没有固定居住的地方，只要大王烧三支香，向天诚恳启请，他就会到来。’∵∵∵∵∵

净饭王马上焚香启请。正当香烟缭绕之时，阿私陀仙人忽然来到大王面前。摩耶夫人将太子抱出来请仙人看相，阿私陀仙双手捧着太子，从头到脚仔仔细细看了又看，最后他把太子高高举在自己头上，立即哇哇地哭了起来，而且哭得非常伤心，大家都觉得莫名其妙，特别是净饭王，他问仙人：‘你为什么哭得这么伤心呀？难道太子的相有什么问题。’∵∵

仙人说：‘不，太子的相实在太好了，真是福慧俱足，相好庄严，他具有三十二相，第一是肉髻顶相，乃至第三十二足下千辐轮相。因为世界上只有二个人有三十二相，一个是佛，一个是转轮圣王，但是转轮圣王的三十二相与佛的三十二相，是不能比的。现在悉达多太子的三十二相，相相分明，部位端正，将来一定是出家成佛的。我年纪已经是一百二十岁了，等到太子成佛，说法度众生的时候，我已经死了，不能亲见佛的金身，不能够亲闻佛的妙法，心里十分难过，自己业障深重，所以我深感悲伤。’∵∵∵

净饭王却希望太子将来继承王位，传宗接代，不愿他出家成佛，于足想尽办法，用世界上最好的色、香、味、触五尘欲境，来诱惑太子的清净身心，不令他有丝毫的不愉快。但是，太子多生以来，勤修苦练，夙根深厚，智慧如海，面对这一切，当然是一尘不染，六根清净。∵∵∵∵∵

太子诞生经过了十天，母亲摩耶夫人，因为生了一位大福大德的释迦牟尼佛，福德智慧大大增长，依因感果，就升到忉利天，也就是欲界第二层天，在须弥山顶上，又叫‘地居天’。东南西北各八天，中间一天，是帝释天主，名叫‘释提桓因’，汉译为‘能为主’，意即能为三十三天的天主。摩耶夫人升天之后，太子就由姨母摩诃波阇波提抚养长大。后来她也跟佛出家修道，是佛教四众弟子之中的第一个比丘尼，后来为了纪念她，将比丘尼住的地方称为‘爱道堂’。∵∵∵

文武超群∵∵

悉达多太子八岁时，净饭王聘请全国最杰出的文人和武士来教导他，太子不但是文章盖世，而且武艺超群。∵∵

有一天，太子请问老师：‘世界上的仙书和梵书一共有九十四种，现在你教我的是哪一种？’这位老师被太子问得哑口无言，心里生大惭愧。∵∵∵

后来净饭王又为太子请了一位武艺高超的大力士，名叫羼提婆，这位老师想教太子所谓九十二种兵法，两太子对这些兵法都非常熟悉，使羼提老师生大惭愧，当下就反拜太子为师了。∵∵

有一次，太子和很多释迦族的人比武，拿了宫中遗留下来最好的弓，一箭就射穿了七个金鼓。叉有一次与堂弟提婆达多和难陀二人比武，太子用左手提起一只大象，右手托住大象，把它掷于城门之外，大象坠落的地方居然陷成一个大坑。所以，古印度有象坑的遗迹。∵∵

第二章∵∵∵∵∵出家∵∵

游四门所见∵∵

悉达多太子十七岁时，净饭王为他选择了一个德貌双全的女子与他结婚，名叫‘耶输陀罗’，但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，所以身处尘劳之中，心常清净无染，真是和莲花一样，生自污泥而不染。∵∵

到了十九岁时，悉达多太子由于久居深宫之中，心里很想到外面去游玩，就跟净饭王请求。父王派了许多大臣和宫娥彩女，陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣跟随太子，亲侍陪伴，以便顾问酬答。∵∵∵∵∵

太子首先来到东门花园，正巧在路上看到一位老人，发白面皱，骨瘦如柴，驼了背，弯着腰，手里拿着一根拐杖，步履极其艰难，实在令人十分感叹。太子就问，‘这是什么人呀？’侍臣答曰：‘太子，这是老人呀。’当时太子触景生情，心里闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有老苦，有什么办法可解决老苦呢？想来想去，想不出一个解决老苦的办法，于是不去游玩回宫了。∵∵

从前有一位洞山良介禅师，他做了一首诗很有意义，他说：‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人，此身不向今生度，更向何生度此身。’我们要牢记良介禅师的这首诗，下定决心精进勇猛地来做庄严国土、利乐有情的大乘菩萨，达到离苦得乐的目的。∵∵∵

以前有一个老和尚，他正在打坐修学禅定工夫时，突然看到天井之中有一个人。欢天喜地跑来跑去，非常开心愉快地手舞足蹈，这位禅师感觉到很奇怪：我这个茅蓬清净无侣，只有我一个人，这个人从哪里来呢？很疑心地问着，你是什么人呀？答曰：‘我是鬼王。’∵∵

禅师又问，汝做鬼王有多少年？这个鬼王他用吟咏诗歌的方式对答说：‘古古今今八百秋。’禅师又说：‘你做鬼王难道不感到痛苦吗？’答曰：‘也无烦恼也无忧。’禅师说：‘为什么不到世界上去投胎做人，这岂不是更好修行学道吗？’鬼王以感叹的口气答曰：‘大师劝我投胎去，只怕来生不肯修。’鬼王说，‘我现在虽然做鬼，还知道修行用功，如果去投胎做人。转过身，把前生诸事都忘记了，更受至世界上种种境风迷云，遮蔽性天，一迷再迷，起惑做业，依恶因感恶果，堕落地狱或饿鬼畜生三途受苦，这样一来，我害怕连鬼王都做不成了。’∵∵

透过这个鬼王这几句话，对我们修行学佛的人来说会有很大的启发和鞭策。总归一句话，他的主要目的就是‘只怕来生不肯修’嘛。把良介禅师说的‘此身不向今生度，更向何生度此身’这二句话谨记在心，是大有好处的。∵∵

过了几天，悉达多太子又请求出去游玩，就到了南门，又碰到一个病人，睡在路旁。翻来覆去的呻吟叫苦，神魂颠倒，十分痛苦，形状极为可怜。太子又问，‘这是什么人呀？’答曰：‘这是病人呀。’太子想到痛苦，十分可怕。身体是地水火风四大组合而成的，四大不调，百病丛生，不但大病是苦。头痛、牙痛等小病也痛苦难熬。世界上人，哪一个人能够不生病呢？想来想去，想不出一个解决痛苦的办法，十分烦恼，无心去游览，就回宫了。古人说：‘病到方知身是苦，健时都被五欲迷。’这二句话是很有道理的。∵∵∵

第三次，太子又向父王请愿出去游玩，在大臣和许多宫娥彩女的陪同下，到了西门，刚巧看到一些人抬着一具死尸，脓血流溢，恶臭难闻。随行的亲属痛哭流涕，使睹者心酸。人死是四大分散、百苦交煎性命交关的时候，就像那活活的牛把它的皮剥了下来，又像那活活的乌龟把壳生硬脱了下来一样。这一情景是多么苦、多么悲惨呀？悉达多太子又问，‘这是什么人呀？’答曰，‘这是死人。’太子想了一想，人生在世，生必有死，最后一死，无论是什么人，都是无法幸免。∵∵∵

第四次，太子出游到北门的时候，突然对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门，他身穿袈裟，一手持钵，一手拿了一根锡杖，安详地走了过来。悉达多太子一见，心里生大欢喜，就合掌恭敬地请问这位沙门：‘你是什么人呀？’答曰：‘我是比丘。’太子又问，比丘是做什么的呢？答曰：比丘是出家修行求道的僧人，我们出家人，一心修道，可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。∵∵

太子听后心想：我也要解决一切众生的生老病死的根本痛苦，他说的太好了。太子正想再进一步仔仔细细地向他求教，抬头一看，这沙门忽然不见了。这时太子心中悲喜交集，悲的是要想再问修道的方法，可是比丘已不知去向。喜的是要解决人们的老病死苦，有了榜样。太子非常高兴地回宫去了。∵∵∵

经上说太子在游四门时，路上所看到的老病死苦，和一个出家修道的比丘种种情景。都是净居夫人、作瓶天子为了要帮助太子出家成佛化现出来的，作为助道因缘。∵∵∵∵∵

出家的经过∵∵∵∵∵

耶输陀罗的灾难∵∵∵∵∵

有一天悉达多太子就到净饭王皇宫里，去向父王要求，准许他去出家修道。净饭王一听到这句话，当下泪如泉涌，当时太子的妻子，耶输陀罗也在旁边。∵∵

净饭王心情沉痛，拉着太子的手说：悉达多！如果你能有儿子的话，我就同意你去出家。太子马上用手向耶输陀罗的腹部一指，说：‘父王，她有娠了。’此时，耶输陀罗吃了一惊，就得了胎。这就是指腹成胎的故事，也说明了释迦牟尼佛的不可思议神通妙方，是超出我们一般人常识所能想像的。’后来经过了六年之久，才生下了一个儿子，名字叫作‘罗侯罗’。∵∵∵∵∵

罗侯罗怎么会在母胎里住了六年？这是他前世因果所造成的，自作自受。耶输陀罗在悉达多太子出家之后六年，生了儿子，诸种议论纷纷，误认耶输陀罗不守家规，应该把她处死，但是耶输陀罗自己心中明白，这是太子指腹成胎，并非我的过错，这种石沉大海不白之冤，几时能得昭雪？真是哑巴吃黄连，有口说不出，心中极为痛苦，经过一再细思苦想之后，下定决心，亲向父王请求，为她烧一火坑，耶输陀罗抱着罗侯罗，就在这个熊熊烈焰的火坑前面，对天发誓说：‘我儿了罗侯罗如果真是悉达多太子指腹成胎，我母子二人跳入火坑安然无恙；如果不是这样，使我母子二人，当下烧死。’∵∵∵

发誓之后，当下英勇地跳入火坑，正在这千钧一发之际，顿然间从烈焰熊熊的火光里涌现一朵红色莲花，托住耶输陀罗和罗侯罗，母子二人安全无恙，精神焕发。释迦种性见此现象，叹为稀有。谤声秽言，顿时云消雾散，浪静风平，大家称赞耶输陀罗是一位端庄贤淑的女中英雄。至今佛教赞诵之中，还有‘昔日耶输，免难消灾障’的二句话。∵∵∵

仙人求见∵∵∵

在太子出家的前七天，有一位仙人特来皇宫求见净饭王。他说：‘据我观察天文所知，在七天之内，悉达多太子如果不出家修道，就做转轮圣王，又名金轮王，有七种宝物随身带，能够统治四方天下。’什么是转轮圣王的七宝呢？∵∵∵

一、金轮宝。大王坐在金轮宝上面，一天一夜，能够周游东、南、西、北四方天下，也就是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四大部洲，四方天下，为转轮圣王所统治的范围。∵∵∵∵∵

二、女宝。即是转轮圣王的第一夫人，名叫净妙德，她能够生育一千个儿子。∵∵∵

三、马宝。金轮王有一匹宝马，名叫勇疾风，能日行千里。∵∵

四、象宝。大王坐在白象王上面，自在无碍，安如泰山。∵∵∵

五、主藏神宝。是财务大臣，金银财宝，一切俱足。∵∵

六、主兵神宝。是金轮王的护卫大臣，大王周游世界，所向无敌。∵∵

七、如意宝。即摩尼宝珠。能生出一切众宝，听从大王广行布施，救济众生，有求必应，人人愿意。∵∵

在金轮王登位时刻，这七种宝贝，自然而然，从虚空之中飞来，供给使用。什么叫金轮王？世界上轮王有四种：第一是铁轮王，他能够统治一天下；第二是铜轮王，他能够统治二天下；第三是银轮王，他能够统治三天下；第四是金轮王，他能够统治四天下。∵∵∵

净饭王听了仙人的话后，希望太子能够做转轮圣王，不愿地出家修道。就在七天之内，特别派遣侍臣和宫娥彩女，轮流值班，如意守护，不让太子离开皇宫。∵∵