生死皆自在·第三章

第三章∵因缘生，因缘灭——生与死的故事∵

人生就如登山一样，登上最高峰时，就是下山的时刻。了解这个道理后，最要紧的，是问清楚自己在世间的价值，是不是真正发挥了生命的功能？

婴儿室里，护士小姐来不及喂哺的婴儿，正因肚子饿而涨红了小脸啼哭；大手牵着小手，谁家的娃儿已经开始学走路了；背起书包，老师、同学早，阿嬷对小孙儿说：「读幼儿园要乖乖喔!」嫩嫩的苹果脸点了一个头，阿嬷笑了。∵

一只只小手热切地抢答问题，教育的希望正在萌芽；操场上追逐的身影，一年高过一个头，眼看着就要步入另一座学习殿堂；少年的青涩，不识兹味强说愁；分道扬镳，有的人步入社会，有的人追求学识的另一层突破，青春正灿烂。

结婚进行曲带领新人步上红毯，生命的传承在此展开序幕，金的、银的甜汤圆，比不上一对新人脸上的笑意浓；喜获鳞儿前的呼天抢地，在看到自身血脉的一刹那烟消云散，孩子的爹快来取个好名字，保佑孩儿一生无忧，孝顺父母、光大门楣。∵

当年华逐渐老去，时代已经过几次变动，年轻人有年轻人的天空，老人家只好善自珍重了。体衰病痛是老年人的好朋友，孤单与寂寞相伴而来，唯一不来亲近的是那匆匆消逝的岁月，连头也不回一下，总是不等人准备好面对下一个人生场景，就硬生生将人推到台前，上了台的人啊!只有各凭本事演一回了。∵

冷眼旁观或热情鼓掌的观众们啊!就来看看这些个古今中外的「人生大戏」吧!

十二因缘法∵

无明缘行，行缘识；识缘名色，名色比缘六入；∵

六入缘触，触缘受；受缘爱，爱缘取；∵

取缘有，有缘生；生缘生老忧悲苦恼。∵

经常有人问我：「师父!为何最近我的运气这么糟？」「师父!有人帮我算命，说我某个时候会如何、如何，这些该用什么方法解除呢？我应该诵那一部经、念那一尊佛号才能消灾解厄？什么方法才能真正改变我的命运？∵

其实，人生就如登山一样，登上最高峰时，就是下山的时刻。有生就有死，这种不断轮回的「分段生死」，其实很自然也很平常。了解这个道理后，如果还是把问题留在心中烦闷起疑，根本无济于事，最要紧的，是自问曾在世间做了什么好事？有没有真正发挥人生的功能？∵

佛在世时，有一位频沙王，是佛陀的大护法，他有位很好的朋友弗迦沙王。一天弗迦沙王派使者送了一座金塔莲花座给频沙王，频沙王觉得这份礼物不但庄严华丽，而且也非常宝贵，于是恭敬的把这份重礼供养佛陀。佛陀也欢喜接受了。∵

频沙王接着请问佛陀说：「佛啊!我将礼物转送给您，不知该以什么东西回赠好友弗迦沙王呢？」佛陀说：「你可以写一段『十二因缘法」送给他。」∵

频沙王认为这确实是一个好主意，因为好友也身为国王，什么宝物他都有，送他再贵重的东西也是多余的，而佛陀的教法是无价之宝，所以，送他佛陀开示的十二因缘法，最适当也最有价值。于是将十二因缘法，一字一字用心的抄写下来，派人送给好友，并且请好友不只要每天背诵，还要思考里面的重要意涵。∵

弗迦沙王收到这分回礼，心想这十二因缘法一定有很深的道理，所以限用心的看，结果有了很深的体悟。他领会到人生的过程，由生到死完全不离开这十二因缘法，若是一朝因缘分散，哪里还有所谓的「人」呢？哪还有什么地位与荣华富贵!

他觉得再继续贪恋王位与权势，是一件很愚痴的事，于是把王位让给太子，自己落发披上袈裟，离开国家要到佛陀的道场。之间路途遥远，他一路托钵，学习过出家人的生活。∵

经过一段时日，即将进入舍卫国的国界，算算大约只剩七天的路程。一天傍晚，来到一家烧窑店前，他向主人要求借宿一晚，烧窑店的主人看到出家人很欢喜，于是就供养他，然后整理房间让他歇息。

此时：又来了一位修行人，他也向店主借住，主人说：「可以呀!但是，我只有一间空房，刚才来了一位修行者先住了，你可以和他同住一间吗？」修行人说：「可以。」因此，他们就同住一房。∵

后来的修行人问他说：「你从哪里来？看起来风尘仆仆的，好像走了很远的路。」他就自我介绍。后来者又问：「你心目中的师父是谁？」他回答：「我心目中的师父就是佛陀，我长途跋涉，就是为了到舍卫国向佛陀求皈依。」后来的修行人听了，便为他分析人生无常的道理。

「人命在呼吸间，人生的价值不在寿命的长短，重要的是能否彻悟真理，如果彻悟了，即可证得永恒不生不灭的慧命。人的生命原本就是起伏不定的分段生死：有的人寿命很长，有的很短，什么样的祸福都是由因缘而生，有过去生的因，就有现在的果。你还是好好把握当前的道念吧!」

听了这些话，他觉得就像甘露灌顶一样舒畅，于是问道：「你是不是曾经见过佛陀？」后来的修行人微笑道：「因为你要见我，但我担心人命无常，所以提前让你见到我啊!」他听了恍然大悟，眼前这位修行人原来就是佛陀，他赶紧礼拜叩头。隔天即将分别时，他和佛陀约定：「七天后我们再见吧!」佛陀仍然告诉他：「人生无常，祸福只在一念间呀!」他们就分手了。∵

这位比丘继续向前走，将入舍卫城时，路上有一只刚生产完、防卫心很强的母牛，当他走近时，母牛突然凶性大发直冲过来，牛角插入他的腹部，当场就肚破肠流伤重往生了。∵

这是佛在世时的故事，当事者面对佛陀，而佛陀能教他逃过这个劫难吗？答案是不能!这位弗迦沙王为了见到佛陀，为了修行而舍弃王位，结果还是受报往生了。好在在他往生前已知晓无常之理，如此，一念觉悟便不致于沦落恶道。

人身难得，我们既得人身，又有机会踏入佛门行菩萨道，是不是比弗迦沙王更有福报呢？请大家要自我警惕——人命在呼吸间呀！∵

耶舍长者闻法的因缘∵

佛说苦谛实苦，不可令乐。∵

集真是因，更无异国，苦若灭者，即是因灭，∵

因灭故果灭，灭苦之道，实是真道，更无余道。∵

一切因缘生，一切因缘灭，因缘来时，就要看我们是否能好好把握因缘，

佛在世时的耶舍子，他有这个因缘，在鹿野苑亲自听闻佛陀说法，听得他满心欢喜。不料，在回家的路上，他却看到一户丧家，家属痛失亲人，哭得呼天喊地、哀哀啼啼。他靠近一看，病人已经死了，看看那位往生者四肢消瘦如柴，肚子却鼓胀如鼓，而且他的脸也浮肿不堪。他心想：人死的样子为何这么难看？∵

再看到家属的哀啼哭叫，真是苦不堪言啊!他就上前去问那些家属：「人既然已经死了，你们为什么还要这么悲伤？」家属哀泣回答：「他一生辛勤艰苦的付出，到头来却得了重病，生病的这段时间更是辛苦，让他受尽了折磨。现在永别了，从今以后我们再也无法见到他，叫我怎么能不悲伤？这是牵肠挂肚之痛啊!」∵

耶舍子想想：对啊，人生就是这样!∵

他想起刚才佛陀的说法——「苦、集、灭、道」，这四谛法正好可以在此印证：人的一生辛苦勤劳，到头来真正拥有什么呢？在死亡之前，还要受尽病痛的折磨，一旦一口气上不来，死者已死，而生者也是痛苦不堪，真是生流死别之痛!想想，人生到底是为何而生呢？人生的目的又是为何，这些问题一直盘旋在他的脑海中。∵

回到家后，这些问题还是无法消退，他一夜难眠，于是起身在房里来回走动。转头看到睡在床上的太太，平时看她觉得很漂亮，可是睡着之后的形态，他觉得和今天所看的那具尸体也差不了多少。一个人健康时梳洗得很清净，看来很漂亮，但是，死时、病时就变形了。∵

想到这里，他的心里非常恐惧，走到房门外，眼前看到的都是横七竖八躺在地板睡卧的仆人，他想：人间哪里是清净的？什么是最美的呢？他的心中不断产生各种矛盾的挣扎。后来，他便不由自主的开门走出去了。∵

他朝着鹿野苑的方向前进，经过一条小河，他又想着：「要不要过去呢？」正在那儿犹豫不决的时候，抬眼望向远方的树林，林中好像有一片光芒。于是他脱下鞋子，放在河边，打着赤脚涉水过去了，一步步走向树林里，再向前进就是鹿野苑。∵

来到鹿野苑，他看见佛陀在那里静坐，他很欢喜，赶紧在佛陀座前顶礼跪拜。佛陀看到耶舍子来了，很慈祥的对他微笑，耶舍子就在佛前聆听教法，甚至也向佛陀表达想要修行的心意。佛陀微笑默然。∵

在耶舍长者家里，耶舍子的太太忽然醒了过来，一看，发现丈夫不见了，她四处寻找都找不到人，就赶紧告诉公公说：「耶舍子昨晚失踪了!」那时天还未大亮，大家都很惊慌，急着分头去找人。但是四处寻找的结果，大家回报的消息，都是没有看到耶舍子的踪影。∵

耶舍子不见了，最痛苦的莫过于他的母亲和妻子，当然耶舍长者也一样十分担心儿子的下落，就亲自带着家丁再去寻找。找到河边，他发现了儿子的鞋子，心想：鞋子既然在这里，人一定也在不远处，应该是在对岸的树林里。所以就带着家丁过河去找，同样也向着鹿野苑前进。∵

佛陀看到耶舍长者来了，他先让耶舍子暂时回避，长者到达佛陀面前，佛也慈祥地招呼他。长者一见到佛陀庄严的身相，便不由自主的生起恭敬心，很自然地虔诚礼拜下去。他请问佛陀说：「佛啊！您是否看到的儿子」。∵

长者听了，内心真的安定下来了，于是请问佛陀有关人生的道理。佛陀一样用四谛法的道理向他说法，耶舍长者听了四谛法顿有所悟，原来世俗的名利地位到头来还是一场虚幻，人啊!根本就一无所有。∵

佛陀又向他开示布施与功德等等道理。这场说法经过很长一段时间，此时耶舍长者的心境非常宁静，他已经忘记了寻找儿子的烦恼。这个时候，耶舍子出现了，他走到父亲跟前万般忏悔，请求父亲宽谅，并表达想要修行的心态。

父亲看到儿子安然无恙，也看到儿子和他一样，因得到佛法而喜悦安详，就说：「你的母亲和妻子为了你不告而别多么痛苦，她们在家里哭得死去活来，你应该回去看看她们啊!」∵

佛陀也说：「好吧!身为儿子的也应该回去安父母的心，你还是回去看看吧!」耶舍子就要求父亲说：「我心坚意切一定要修行，是不是能请佛陀和我一起回去？」长者说：「也好!你明天与佛陀一道回家，我也很想供养佛陀。」说完，耶舍长者顶礼佛陀后回去了。

耶舍长者抱着安详欢喜之心，这种喜悦就是一种法喜，是闻法之后的欢喜，因为这分法喜的心，他真的把所有的烦恼都放下了。人生在世间，到底是为什么劳劳碌碌呢？有财富、有地位，什么都很富足，但是儿子忽然间不见了，这种煎熬痛苦就使人觉悟到：人生到了某个阶段时，不是我让别人产生痛苦，就是人家让我感到痛苦，这种生离死别是早晚会遇到的事，为什么人与人之间还要累积这种烦恼呢？不如就放下吧!∵

这就是耶舍长者的觉悟，因为这样，他也证到初果的境界。∵

学佛就是要把握因缘，一切皆由因缘所生，这是耶舍长者因为儿子而接触佛法的因缘。所以，眼前我们有好因缘，真的要好好把握，借佛法扫除烦恼，使心中充满法喜，这才是我们所要求得的。∵

立地化生的蟾蜍

闻佛柔软间，深远甚微妙；∵

演畅清净法，我心大欢喜；∵

疑悔永已尽，安住实智中；∵

我定当作佛，为天人所欲。∵

佛经中有一段这样的故事——∵

佛陀在世讲经说法时，除了天、人之外，天上飞翔的群鸟也会歇止在树枝上，静悄悄地闻法，乃至地上爬行的兽类，也会静下来听经。

一日，一位老公公也来到讲经会场，他拄杖而立渐渐听得入神，遂将全身的力量依附在拐杖上，刚好有只蟾蜍也来听法，老公公的拐杖正好压在它的背上。由于蟾蜍也听得全神贯注，浑然忘我，所以并不感觉背上的重量愈来愈难负荷，终于，在讲经会中，蟾蜍被压死了。往生后的蟾蜍，立地化生为天人，他很感恩成就这个福报的蟾蜍前身，于是来到瞻蜍的遗体面前，对着它恭敬礼拜。∵

这个故事说明听闻佛法应虔诚、敬重，以成就信心。所谓「信为道元功德母，长养一切诸善根」，信心，是学佛者最重要的课程，信心与道心无法分开，学佛必须具足信心，才能培养道心：有了道心，才能开启爱心，发挥造福人群的功能。∵

两百岁出家的老人∵

净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存。∵

佛在世时，一次行脚到王舍城竹林精舍。那天精舍里聚集了很多比丘弟子，佛陀在开示说道时，忽然问，外面传来一阵吵杂的声音。佛陀就对阿难说：「你去外面看一下，到底外面的声音是怎么回事？」

阿难出去后，看到一位很老的老人家，一问之下竟有两百岁了。这位两百岁的老人家，驼背得很严重，拄着一根拐杖，站在精舍外面一直吵着要见佛陀一面。外面的人阻止他，告诉他：「佛陀正在讲经，您老人家重听，佛陀讲经您听不懂，而且您走路那么不方便，现在进去会引起骚动。」但是这位老人还是一直要求，他说：「我的年纪已经这么大了，我今天没见到佛陀，就再也没有机会了。」∵

阿难就把这件事禀告佛陀。佛陀听了慈悲的说：「赶快扶老人家进来。」阿难就很恭敬地扶着老人家进来见佛。老人驼着背，拄着拐杖，慢慢走到佛陀座前，他见到佛陀很高兴，泪流满面，跪在佛陀面前一直叩拜磕头。∵

佛陀就问：「老人家，你几岁了？」这位老人伸手比出两个指头，手还一边颤抖个不停，原来老人已经两百岁了。佛陀说：「你年纪这么大了，有什么事情要找我呢？」老人家悲苦的说：「我到底是造了什么业，为什么要活这么？死也死不了，从年幼一直到现在都是那么贫穷困苦，受尽了风霜折磨。怎么样才能解脱？生死事大，我要怎么样改变自己的命运？我活得这么久，家人都离我而去了。」∵

佛陀告诉他说：「老人家，你知道吗？一切都是因缘啊!你在过去生中，本来是一位很富有的人，只是你的心很执着，嗜财如命，有贫穷的人向你乞讨，你总是分毫不舍，忍心看着穷人受苦而不救。就是因为你前世悭贪，所以今生虽然长寿，却在生活中受尽折磨。」∵