佛教如何看待弱肉强食，适者生存？

记者问：刚才法师有提到关于传媒的报道这个问题，当今社会，人人都在强调：适者生存。那么，我们应该如何在现实的追求和自我向上的这个之间取得平衡？佛教对于这个适者生存又是怎样的一种解释？谢谢！∵

法师答：我们从小被教育灌输，说达尔文有一个进化论：弱肉强食，适者生存，但是达尔文在晚年的时候，他自己对这个论调也已经忏悔。或许这个理念只是动物界的一个现象，它并不符合我们人类文明的标准，因为这个理论它不道德。但是这个论调却被我们人类普遍地承认，这是对我们社会的一种误导，是几百年来对我们人类社会发展方向的一种误导，这是非常严重的。∵

现在，大到国家的军事竞争，小到人的自我和对别人的不信任，这种自我心理的武装，增强了社会的不和谐，国家之间的斗争更增加了这些因素。所以我想，首先应该从这里开始反省。

那么，我们佛教是怎么认识生命与生命之间的关系的呢？佛陀对生命进步的认识和对社会进步的标准，我想，社会也是认同的。佛陀认为：人类的文明应该是强者扶持弱者，以自已的能力去帮助别人，保护弱势群体，这是一个生命存在的价值，佛陀并不认为强者可以欺负弱者，生命与生命之间可以弱肉强食。∵

就象现在的媒体，如果你媒体为社会的服务越好，你媒体存在的价值就越高，就会有越多人到你这里来做广告。其实，大众媒体所表现出的价值观念，和我们佛教也是相同的，你服务得越好，社会就越认可你；社会越认可你，你的社会价值就越高，你的广告就越多，你的生存空间就越大。这是看适应什么？应该适应于道德！选择一个符合道德规律的理念？还是适应于一种自私的谋略？人们都说：商人有奸商，但是商人也可以做儒商啊？选择做奸商还是儒商是由我们自己决定的，我们要对适者生存的这个“适”字有一个了解，然后决定自已做怎样的人。

佛教同时告诉我们，一个人的成功，不完全取决于他个人的才能，因为这个才又分好的才和坏的才，往往上天总是把幸运降临在一个具有好品德的人的头上，降临在一个在家孝顺父母，在外对社会有责任心的人的头上，降临在一个能约束自已的行为，让自已的身口意都处在善良状态的人的头上。∵

所以，我们应当看到这个现象，媒体也应当报道社会上这些因果报应的现象，善有善报，恶有恶报，中国自古有这么一句话：叫抑恶扬善。所以我想，我们佛教的宣传者也好，我们有责任的社会工作者也好，这个都将是我们的社会责任。阿弥陀佛！∵

文章来源：传喜法师网站

图片来源：生命电视台上海联络站

背景描述：传喜法师于2011年3月15日接受媒体记者采访