学佛的师父多点好还是专一一个师父好？

彼应如何依师皈礼，宗巴***善知识甚少，未过五位，桑普瓦***依师繁多，连在家居士讲法，他也随喜去听闻？

传喜法师开示：它这里面意思就是说，依师的这个，怎么样子依师呢？例举了过去宗喀巴***他依止过的师父很少，他只依阿底峡***，他一生当中依止善知识未超过五位，当然这个很好，这个非常好；但是他又例举了桑普瓦***依止的师父很多，甚至连在家居士讲法，他也随喜去听闻，这两种我都很赞叹。

你像我们跟大师父常常坐在一起，在一个车上、路上看，不一定看到的是佛法，甚至别人设计的一个广告，我们也在看，这个广告设计的怎么样？色彩怎么样？字体怎么样？我们也在学，因为什么？别人为世间的东西在做广告，我们要把他的这个艺术拿来为佛法做广告，对不对？所以你看我们这个一个一个是不是很美？这不是天生下来的美，我们平时都在观察的，不要说一个在家居士讲佛法，我们要去听，甚至世间的人就弄世间法，我们还要去看，里面有没有可取之处，对我们有所启发的，对不对？这种也是很好；还有一个就是很专一，很专一非常好。一个得师父摄受的人，得所有诸佛护念、得一切善知识摄受跟你说好了；∵反过来，一个背弃自己师父的人，走到哪里都不会得到善知识的这个加被。在这个问题上，我听过法王的回答，法王如意宝晋美***法王，他回答说：具为一个有大智慧的人，他适合广参多学，以积累他菩萨的资粮、服务众生的能力。

做为一般的还是专一的比较好。专一一个你还啃不烂跟你说，你跟着一个师父，这个师父身上的德，我们这一辈子哪里学得到？就像我跟着我师父一样，我跟我师父我常常心里想：我师父身上的功德，我二十分之一也学不到，二十分之一也学不到，我这辈子学不到，下一辈子也学不到，我师父就那一双大耳朵好了，你哪里修得到？我两个耳朵加一块也没他大，又大又厚，肉肉的，一讲话一笑，这个都会咚…，弹簧一样的，就弥勒佛一样的两耳垂肩，你说，你修两辈子能修到一个大耳朵吗？对不对？你说那个是师父多少生生世世的资粮积累来的。

佛的一个相好，百劫才修一个相好，不是百劫修一相好，修三十二相是花百劫的时间才修出来的，三大阿僧只劫当中，其中一百劫是修相好的，那你想想看，一个善知识表示他的智慧的内在的，就是他的声音，他的声音修出来或者是他的外相、声音、内在的智慧，因为师父的什么呢？内在的智慧就是跟佛合一的，声音是跟佛的法合一的，外相是解脱相，所以外相是僧，声音是法，心就是佛，师父是这样代表了佛、法、僧，你跟着师父学，不要说那个了，你有信心好了，就解脱没问题，对不对？你不要说好，我学老师父什么…，不一定学到多少，你这一辈子不退转你保持信心增上、越来越清净，你解脱没有问题的，因为所有师父都是为了众生的，都是这样。

文章来源：摘自传喜法师《心灵讲座》∵∵