唯识家认为我们眼识所见的色,耳识所听的声,鼻识所嗅的香,舌识所尝的味,身识所触的坚、湿、暖、动等,都不是事物的本身,而是五识依着五根托外界事物为‘本质’而变起的‘影像’。所以识有两种功能:一种就是能够变起影像的功能,叫做‘相分’;一种是能够了别影像的功能,叫做‘见分’。我们的一切知觉无非是自己识上的见分对相分的了别而已。∵∵∵
赵朴初老居士著述
唯识家认为我们眼识所见的色,耳识所听的声,鼻识所嗅的香,舌识所尝的味,身识所触的坚、湿、暖、动等,都不是事物的本身,而是五识依着五根托外界事物为‘本质’而变起的‘影像’。所以识有两种功能:一种就是能够变起影像的功能,叫做‘相分’;一种是能够了别影像的功能,叫做‘见分’。我们的一切知觉无非是自己识上的见分对相分的了别而已。∵∵∵
赵朴初老居士著述
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