李炳南老居士
问：佛教教义说四大皆空，慈航法师肉身应属四大之一的地大，何以违常独存？（王一鸣）
答：四大者，地水火风也，为诸色相归纳之代名耳。空中众缘和合，而现假相，并无实体，居士意为我辈憧憧往来，为不空乎？又死后四大分离，始谓为空乎？如是见解，乃世俗之顽空，非佛家之空义。纵以顽空随顺说之，慈师遗体亦不过久暂问题，譬如蜉蝣朝生暮死，***千年，能说***为常，蜉蝣为无常乎？明乎久暂之理，何违常之有。
李炳南老居士
问：佛教教义说四大皆空，慈航法师肉身应属四大之一的地大，何以违常独存？（王一鸣）
答：四大者，地水火风也，为诸色相归纳之代名耳。空中众缘和合，而现假相，并无实体，居士意为我辈憧憧往来，为不空乎？又死后四大分离，始谓为空乎？如是见解，乃世俗之顽空，非佛家之空义。纵以顽空随顺说之，慈师遗体亦不过久暂问题，譬如蜉蝣朝生暮死，***千年，能说***为常，蜉蝣为无常乎？明乎久暂之理，何违常之有。
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