佛法讲人类从光音天来。可不学佛的人，说考古都发现了北京猿人化

妙祥法师

我们说一个简单的道理。发现北京猿人进化的时间距现在是多长时间？也就是几万年吧，从猿人到人的进化，也就几万年的时间。最多说他只是发现了几万年的时间。佛说人类从光音天来，这多长时间，从地球刚一形成就说了，它们之间相距几百万亿年，这不是在一个时间上所讨论的问题，是不是？我们把它弄到一起来讨论，就像用现在人来讨论古代人似的，这个时间差没有拉开。所以说佛讲的人从光音天来，这没有错。从地球形成，成住坏空，到“住”的时候，人从光音天来。后来呢，现在考古只是向前发现几千年、几万年的时间。发现有猿人的化石，而推断出来的。这近代的推断，不能和佛所说的几千万亿年前来相比的。这是一个问题。

另外一个问题，佛是从智慧中看的，现在人从哪儿看哪？从石头中看的，从显微镜看的。他没法和智慧相比，他的工具也不同。就像我们用肉眼看水里没有细菌，用显微镜一看，那里面有很多细菌。所以它不在一个层次里，它里边的讲法必然有所不同。另外佛是出世间，三千世界都了知。不光包括我们人类这个地球上，包括整个宇宙，没有什么不知的。那我们现在人类知道啥？连个月球才爬上去，还不知道怎么回事呢？所以说，他怎么能确定人类是从哪儿来的？这有待于以后的考察再说，现在的科学只是一种推断。

这都不是从同一个角度，一个起跑点而论起的，我们硬给混在一起，对这个问题就出现了很多的疑惑。我们看这个问题就应该知道佛的智慧，无所不知，无所不解，佛讲的是究竟。现在的这种唯物的讲法，它只能讲到唯物，深一点讲不了。它们不站在同一个起跑线上，所以不能同日而语。所以说对这个问题没有研究的必要。我们就相信佛说的，就完事了。

至于现在人类从这个科学的角度说人从猿类演变，现在的研究，它的工具，和它的能力、它的时间都是有限度的。对有限度的东西，我们也不必否认它，它只从有限度去看。就像世间人，你不必否认世间人的看法，他就那么看，那有什么办法，因为他没学佛，是不是？我们学佛就不那么看了。所以说这个问题没有必要讨论，我们对佛要坚定信心。