师恩难报

哀

因遇缘而成果，果熟而得籽，酿下一轮回之因。人之降生人间，亦由业因乘四大和合之缘经父母而诞。初落地时，自会呱呱之声，一呼一吸、血脉运行、吮奶喝水、脏腑功能皆自所会，不用学习。然除此之外，皆须依师而习之。

初，以父母为师。十月怀胎，艰难生产，膝前成趣，捧为掌珠，节衣缩食，供子进学，望子习文，望子能武，望子多才，望子多艺，望子尊师，望子尽孝，父母殷殷，其情可鉴。然呀呀学语伊始，即以前因加今之六根、六尘、而起分别之心，吃、穿、玩、用比之好坏，好逸恶劳，喜好之事，用心学习，厌恶之事，心生烦恼，避而逃之。以籽之芽渐渐成苗，陋习已成，终必为害。

再，进学严师以教。今之世界，知识爆炸，施教之师，皆曰博学，语文化学、地理自然、数学物理、网络英语、林林总总、均教与你，望你成才，望你报国，严师殷殷，其情可鉴。因之一粟，缘之雨露，娑婆土壤，助苗成长。秽土不净，福田未种，佛法未闻，我执炽盛，三毒困扰，无明苦恼。既负父母深恩，又违师长严教。虽有人既富且贵，亦有人份属平常，还有人贫困交加，然不明此乃前世之缘，用磬既空。岂不知不学佛法，只修善缘，未入大乘，难证菩提。更何况造不善业，种诸恶因，三途道近，怎能逃生，今世所做，后世因成。浑浑噩噩，懵懵懂懂，悲哉哀哉，虚度人生。

喜

人身难得。累劫修福，因缘和合，终得人身，降临娑婆，一大幸也。

佛法难遇。值此喜得人身之时，正值佛法驻世，娑婆世界法音宣流。诸大菩萨请佛讲法，闻法圆证结集契经，僧伽弘法寺鸣梵钟，清正居士顶礼虔诚。此乃世之最大之兴事也！

修

人身难得今已得，佛法难遇今已遇。殊胜因缘已具足，莫不可轻易浪费！然何以发挥利用，以报师恩？答曰：习佛法修十善，了生脱死，圆证菩提！

我诸众生，生娑婆界，机缘不等，根性参差。我佛涅槃，为应诸众生之机，留下诸法以便众生修学，修学之法亦学人之师也。然法门浩瀚，学人穷终生之限各有所学。我佛慈悲“以戒为师”。宣一法音诸法界同被法雨，不论我等修何法门，戒乃我师。

戒者，修学弟子的规范，成就菩提之保障。

以戒为师，自三皈起。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍，和南圣众。佛的十种尊号，已能说明天地之间唯我***的清净光遍一切处的无上正等正觉者——是我们的本师释迦牟尼佛。有如此之师我等当紧随世尊，发无上菩提之心，证无上正道。

皈依清净僧，依止阿阇梨的教诲，深入学习佛教的佛法经典。只有依止三宝、依止清净戒，方能精进，修学止观，进入禅定，生大般若，以理带事，以大智慧导大悲行。我认为这种事理无碍、事理圆融，自证本真，弘法利人的修为，才是我等佛教弟子的修学目标和方向。

以戒为师，以戒为止，止恶防非。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此五戒如五位护法大神，保护我们本清之心不受外魔侵扰。学习佛法的另一个大的障碍是我慢。自高自大，目高于顶，总认为自己比别人聪明，别人的学佛体悟总认为不深刻或不正确，自以为是，亲近善知识时也是心中挑拣，殊不知出家人佛缘殊胜，戒体清净，俗家弟子难以望其项背。如此次授课的几位法师，虽年龄不算太高，却是戒学清净，法学精深，传法授课娓娓道来，依经举证游刃有余，亦我受教之师也。

守戒如一，只是佛法之律学，守戒能得到清净心，能深入经藏仔细研读，能深信佛教乃了生脱死、证悟无上菩提的不二法门，能发普度众生的大悲之心，能观如如之心，不垢不净，不增不减，能觉诸法平等，毕竟本空。

佛法精深难窥堂奥，以上所述，是我这个下品劣根、鲁钝末学之人的一点体会，望各位法师判阅之后，给予指正，以免末学，离经叛道，而自不知，至令邪魔，乘隙侵扰，深施一礼，感谢指导。

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛

南无莲池海会众菩萨

愿消三障诸烦恼∵愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除∵世世常行菩萨道