很多人最放不下的是“我”

我们经常习惯说：我的父母，我的家，我的妻子，我的丈夫，我的儿女，我的钱，我的财产、我的面子，我的名誉，我的身体等等。“我的”这两个字让人们处处计较，耿耿于怀。

而世间事，常常因求不得而心生烦恼，进而生痛苦，生贪婪；贪婪不灭，人就起罪恶心，如此循环，恶果便接踵而来。一旦破除“我执”，则一切烦恼痛苦之事即时消灭，禅定境界立现于眼前。

庸人自忧，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足。这是世间天天不断上演的悲剧。我们常常像蚕蛹一样，忙碌地为自己编制一个精致难破的茧，用一个成语来形容，就是作茧自缚。

究其根底，那就是一切都是为了一个“我”，最放不下的也是这个“我”。于是所有人都拼尽一生，去赚取这个“我”所需要的物质享受和精神享受，最终衍生出无穷无尽的痛苦。过于执着于自我，就会让人常常被外物牵着鼻子走。

【一日禅，感悟人生】

宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是就问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”

禅师答：“好庄严，像一尊佛！”苏东坡听了非常高兴。

佛印禅师接着反问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”

苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”

佛印禅师听了也很高兴！禅师被人喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了禅师！”∵消息很快传到他苏小妹的耳中，妹妹就问：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍他与佛印禅师的对话。

苏小妹天资聪颖，才华出众，她听了苏东坡得意的叙说之后，说道：“哥哥你输了！禅师心中如佛，所以他看你如佛；而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”∵苏东坡哑口无言，方知自己禅功不及佛印禅师。

苏东坡为什么会输给佛印禅师？原因就是在于他心中还有一个执着于我的羞耻心，说自己是佛就喜笑颜开；苏小妹指明了他看佛印禅师像牛粪是因心中像牛粪时，就惭愧不已。人总是趋向于保护自我，相信自我，信赖自己的感觉，凭自己旧有的经验行事，将自己抓的紧紧的。殊不知，世人所执着的我并不是那个真我，而是自性的一个幻影。因此，星云大师说：“人类社会发展到今天，给我们的启示是：要用智慧去庄严一切，不要用我执我见去分裂。”∵那么如何放弃“我执”心呢？

星云大师为我们讲了一个禅宗的故事：一次，药山禅师在山上散步，看到了两棵树，一棵很茂盛另一棵却已枯萎。这时，药山禅师的两位徒弟道悟禅师和云岩禅师恰巧走过来，药山禅师就问她们：“你们看哪一棵树好看？”

道悟禅师首先说道：“茂盛的这棵好看！”∵药山禅师听后，点点头。

云岩禅师接着便说：“我倒是觉得枯的那棵好！”∵药山禅师听后也点点头。侍者则不解地问药山禅师：“师父，你都点头，到底哪一棵好看啊？”

药山禅师于是反问侍者说：“那么，你认为哪一棵好看呢？”∵侍者想了想，回答道：“枝叶茂盛的那棵固然生气勃勃，枝叶稀疏的那棵也不失古意盎然。”∵药山禅师听后微笑不语。

确实，真正的禅者不会以“我”的标准和偏见去要求万物，因此在他们的心中，万物平等，并没有高下之分，没有善恶美丑高下贵贱的分别。因此，荣枯是一样美好的。

破除“我执”也是如此，首先要冲出“我”的束缚，打破私欲，拓宽胸怀，提升境界，经常反省自我，学会站在别人和对方的角度看问题，学会关爱他人，关爱有情众生，甚至关爱无情众生。这就是《金刚经》里所讲的：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”只有这样，才能破除“我执”。破除我执后，顺本心而游于万物，烦恼不生，心莲绽放。

净空法师：《什么是真我和假我？学佛就是找回真我》

真我是什么？灵性就是自性，自性才是真我，自性能生万法，自性具足无量智慧德能。我们学佛，学佛最后的目标是什么？就是把我找回来，真我找回来。别再执着假我，我们要把真我找回来，假我也在真我之中，好像真我是我们一个人身，假我是什么？假我是身上一根汗毛，是身上一个细胞。我们现在忘掉了，真我忘掉，把一根汗毛当作我，把一个细胞当作我，就这么回事情。在楞严会上，释迦牟尼佛用大海做比喻，把大海比作自性，我们这芸芸众生是什么？是大海里面起一个水泡，浪花一冲水泡就很多，一个水泡个个都执着它是我。什么时候水泡破掉了，才晓得大海是我，水泡是假我，大海是真我，才晓得自性是真我。从自性里起的现象，就像大海起的水泡。认识大海了，才晓得遍法界虚空界万事万法统统是我，不再分别了，那真的叫觉悟。树木花草、山河大地跟自己什么关系？我，是真我.