开发永续、稳定、充分的资源

就佛教的立场来看，我们对人类的关怀有三个向度，第一个向度就是自己，每一个人灵性的激发，现在这种功利社会，人的灵性都被压抑了，都是为了市场竞争目标，所以这个灵性会随着社会的发展而消失。佛教在激活灵性这部分起着绝对的作用。第二部分，为了要教育大家激活灵性，所以对于人类族群的和谐与安详，他在这方面做了很大的贡献。第三个部分，除了族群需要和谐以外，族群的生存非常重要。那么它所依托的这个世界，它的资源能不能够永续稳定充分的供给，这是佛教所包含的第三个部分。虽然跟个人的灵性激活没有直接的关系，可是它却是非常重要的一个载体、一个平台，没有一个稳定永续又丰富的资源来源，那所有的生命都会发生挫折，生存都会受到威胁，在这样的前提之下，这三个向度是佛教所关怀的。

舟曲风光和洪水

而目前社会普遍传出地球资源的耗竭，可能发生的灾难以及气候变化的影响，我们不止感同身受，我们都是亲身经历。那么随着群众所面对的生活困境，他们所提出来的问题，我们都有相当的原始资料。在感受这些众生、人民的生活苦难的时候，我们又发现了应该如何在我们的生活中节约资源的花费，同时怎么样来开发一个永续、稳定又充分的资源，让这个世界能够达到和谐、圆满而能永续的状态。

所以大家在平常的讨论中，我们广集了各方面的意见，我们认为其实可以从日常生活中就去培养节约能源，如何少用水，如何在少用水的前提下我们又有充分的水源可用。用电、用纸，这个都是节约的情况。另一方面，在开源上面，我们希望能够发起，每个人在生日的时候，能够随着他年龄的增加，每年增加一棵树。每年按照他的年龄，他的生日，都来植树造林，并且把这些资源汇集起来，我们移到最需要的地方。我看我们东北、华北地区的山头都是光秃秃的。如何在那山顶上造林，或者移到西北、华北、黄土高原，或者荒漠地区去造林。而且在造林的过程里，我们所要造的，是应该以沙漠形式的方法来造林，造绿洲，也就是创造一个有机体。它能够单独生存。当这些有机体联合起来，沙漠绿洲串成片，成为绿油油的一个大地。这个是我们所在提倡跟构思的。如何、什么时候能完成，我想这是我们的目标。我们也正在朝这个方向努力。

不但要节能减碳，更能够积极地造林，创造绿洲来抚平地球的创伤。因为我们经过机械化的工业化革命，大量的开采已经把这个地球弄得千疮百孔。我们只有通过造林来恢复。其他的矿产我们也希望能够用得越少越好。假如我们的机械或者家电产品都能够改为永久材，那我想会更好。现在我们的各种家电产品都是用几年就报废，用几年就报废，这个对我们的空气污染、气候暖化以及资源的耗费，它是非常浪费的一种消费习惯，希望能够改善。这是我们正在对群众教育的一个方向。