何不以德立世

古人有言「你若贫穷，何不以德立世？你若富有，何不以善示人？」这种心态才是真正可以使人在世间立住脚的，也才是人生真正的财富。因此当我们试图来判断一个人是否贫穷和富有的时候，不要只是从表面的物质多少来着眼，而是要从这个人的心灵是否富有来定论。

十九世纪，美国自然文学经典代表作梭罗的《湖滨散记》，写的是梭罗在华尔腾湖畔的林地中自己开田种地，体验最基本的生活消费，从而证明简朴生活的可能，并表明只有心灵的富有才会真正提升生命的品质，即「多馀的财富，只可以购买多馀的东西，灵魂的必需品是金钱根本无法买到的」。这里所说的灵魂的必需品和金钱丶物质没有任何关系，它是一个人自我提升的内因。

正心诚意改变人生

「心者，一身之主也」，人的一切言行都发自心灵，所思所想也由心灵决定，人生的烦恼纠缠要靠心灵的解脱来解决，而人生的幸福也是由心灵的自我提升来实现的。四书之一〈大学〉，所谓「修身在正其心」，修身的关键也就在「正心丶诚意」等修心功夫。可以说「修心养性」就是儒学的核心，而修心的最终结果是使人成圣。心正了，意诚了，心灵得以提升，不仅人做得好，更有缘成圣成贤。

在《论语》中，子贡有一次问孔子：「贫而无谄，富而无骄，何如？」孔子回答道：「可也，未若贫而乐，富而好礼者也。」谁愿意贫贱？但不想贫贱却难免会有贫贱的时候；谁不愿意富贵？富贵可以使人享受荣华丶名利双收。子贡认为如果在贫贱时仍然保持自尊，而不去奴颜婢膝地谄媚。如果在富贵时能守住自我，而不去骄横跋扈地欺压别人。能做到这样算是不错了吧！

子贡所说和孟子的「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫」其意相当。但是这些毕竟还是要靠自我的强制，尤其是贫贱时是否自暴自弃则难以预料，富贵时是否还有怜悯之心也不得而知。

因此孔子认为，身处贫贱之中，能乐观地生活，不改变自己的志向与追求，不失去自我的尊严，拥有健康与豁达的心态。身在富贵之地，能按照礼的要求去做，对上不卑，对下不亢，不失去怜悯之心，这才是更好的生活态度。