忍为最自守∵∵泥洹佛称上
舍家不犯戒∵∵息心无所害
无病最利∵∵知足最富∵∵厚为最友
泥洹最快∵∵饥为大病∵∵行为最苦
已谛知此∵∵泥洹最乐∵∵少往善道
趣恶道多∵∵如谛知此∵∵泥洹最安
从因生善∵∵从因堕恶∵∵由因泥洹
所缘亦然∵∵麋鹿依野∵∵鸟依虚空
法归其报∵∵真人归灭∵∵始无如不
始不如无∵∵是为无得∵∵亦无有思
心难见习可睹∵∵觉欲者乃具见
无所乐为苦际∵∵在爱欲为增痛
明不清净能御∵∵无所近为苦际
见有见闻有闻∵∵念有念识有识
睹无著亦无识∵∵一切舍为得际
除身想灭痛行∵∵识已尽为苦竟
猗则动虚则净∵∵动非近非有乐
乐无近为得寂∵∵寂已寂已往来
来往绝无生死∵∵生死断无此彼
此彼断为两灭∵∵灭无余为苦除
比丘有世生∵∵有有有作行
有无生无有∵∵无作无所行
夫唯无念者∵∵为能得自致
无生无复有∵∵无作无行处
生有作行者∵∵是为不得要
若已解不生∵∵不有不作行
则生有得要∵∵从生有已起
作行致死生∵∵为开为法果
从食因缘有∵∵从食致忧乐
而此要灭者∵∵无复念行迹
诸苦法已尽∵∵行灭湛然安
比丘吾已知∵∵无复诸入地
无有虚空入∵∵无诸入用入
无想不想入∵∵无今世后世
亦无日月想∵∵无往无所悬
我已无往反∵∵不去而不来
不没不复生∵∵是际为泥洹
如是像无像∵∵苦乐为以解
所见不复恐∵∵无言言无疑
断有之射箭∵∵遘愚无所猗
是为第一快∵∵此道寂无上
受辱心如地∵∵行忍如门阈
净如水无垢∵∵生尽无彼受
利胜不足恃∵∵虽胜犹复苦
当自求去胜∵∵已胜无所生
毕故不造新∵∵厌胎无淫行
种燋不复生∵∵意尽如火灭
胞胎为秽海∵∵何为乐淫行
虽上有善处∵∵皆莫如泥洹
悉知一切断∵∵不复着世间
都弃如灭度∵∵众道中斯胜
佛以现谛法∵∵智勇能奉持
行净无瑕秽∵∵自知度世安
道务先远欲∵∵早服佛教戒
灭恶极恶际∵∵易如鸟逝空
若已解法句∵∵至心体道行
是度生死岸∵∵苦尽而无患
道法无亲疏∵∵正不问羸强
要在无识想∵∵结解为清净
上智餍腐身∵∵危跪非实真
苦多而乐少∵∵九孔无一净
慧以危贸安∵∵弃猗脱众难
形腐销为沫∵∵慧见舍不贪
观身为苦器∵∵生老病无痛
弃垢行清净∵∵可以获大安
依慧以却邪∵∵不受漏得尽
行净致度世∵∵天人莫不礼
——北传《法句经》
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