《金刚经》中的至理名言

云何应住？云何降伏其心？

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

应如是布施，不住于相。

不可以身相得见如来。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

不应取法，不应取非法。

法尚应舍，何况非法。

无有定法，如来可说。

如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

所谓佛法者，即非佛法。

应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

如来说世界，非世界，是名世界。

离一切诸相，则名诸佛。

菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

若心有住，则为非住。

如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

如来所得法，此法无实无虚。

当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

如来者，即诸法如义。

实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

一切法无我、无人、无众生、无寿者。

若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

诸心皆为非心，是名为心。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

如来不应以具足诸相见。

说法者，无法可说，是名说法。

是法平等，无有高下。

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

实无有众生如来度者。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

知一切法无我，得成于忍。

所作福德，不应贪着。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

不取于相，如如不动。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。