面对金融危机，《遗教三经》给我们的启示（一）

一、∵缘起

时隔一个多月，又跟大家见面了。今天，我跟大家讲的题目是“面对金融危机，《遗教三经》给我们的启示”。为什么要与大家分享这个题目呢？主要有两个因缘：第一个是由于我最近一直在教《遗教三经》，我想大家来这里听经学法，目的是能指导我们的行持，这里包括修持佛法的行持，也包括我们日常生活中的待人接物。“志与道合”所学的与所做的如果相吻合，能遵照佛陀的教导去做，就是“依教奉行”，也就是“如来法身常住不灭”，自然“功德安乐”；另外一个因缘，就是在今年两会期间，温总理在回答中外记者提问时说：“经过几个月的努力，中国的心开始暖起来了！”我们佛教中常讲“心净则佛土净，心安则众生安，心平则天下平。”听了总理的话，我想再补充一句就是：“心暖则经济暖”。因为作为佛教徒，是佛法的传承人，在众生无所依靠的时候，能从殊胜的佛法当中使众生得到安乐，并且能与太虚大师所倡导的“人间佛教”契合，不也是佛教的与时俱进吗？大师曾指出：“人间佛教，并非人离去世间，做鬼怪非人的事情，佛教是来服务社会，教人回馈国家社会，知会报恩，使人类进步。”所以，佛教并非教人离开现实社会，我们每个人都需谋正当职业，破坏社会秩序的事情是不能做的，古代是这样，现代也是这样，佛教应对世界和人类社会进步发挥更大的作用。

所以基于上述两个因缘，我想通过这个题目来引导大家深入的思考，佛法与现实生活的契用。激发大家思考，如何加深对佛法的理解并发挥现实的作用。自金融危机爆发以来，很多人从心态到物质上或多或少都受到一些影响。那么，我们如何从佛法当中得到智慧去认识和应对眼前的危机呢？

二、∵金融危机的起因

此次金融危机也叫“次贷”危机，起因是在2000年至2007年间，由于美国经济下滑，为了拉动经济，国家开始降息，促使向银行贷款买房买车的人开始增多，导致房价开始膨胀。银行在基于房价不断上涨的预期下，为了更多地发放贷款增加收益，从而降低贷款发放的标准。一些收入不稳定，还贷风险较大的人群，轻易地申请到了这些次级贷款。起先由于贷款的拉动效应，经济开始转暖，房地产价格继续不断上涨，银行看到有利可图，但自有资金总是有限的，于是就开始通过金融衍生工具，将贷款包装成债券和基金抛向资本市场，补充自有资金继续发放贷款，与此同时，保险公司也从中挣到了钱。赚钱效应开始蔓延到金融系统的各个领域。国家为了抑制经济过热又开始加息，而此时的房价已经涨得很高，接盘买房的人越来越少，房产投机人急得像热锅上的蚂蚁，房子卖不出去，高额利息要不停地付，终于到了走投无路的一天，就把房子甩给了银行。此时一连串的违约贷款就像多米诺骨牌一样发生了，美国的房地产经济泡沫开始破灭，最终导致了整个金融系统的危机。

正如《佛说四十二章经》中所言：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患”，“财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”为了眼前的利益，当贪心升起来的时候，人就丧失了理智。也如《遗教经》中：“当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。”大家试想如果这些金融机构能从企业的社会责任出发，为国家经济的有序发展服务，做好份内的事情，还会造成这个后果吗？

中国有句古话：“便宜就是当！”我们在社会中经常看到有人上当受骗，细想一下，哪个不是因为贪心呢？小到我们个人，大到国家，当贪心升起来的时候，贪心就会障碍本有的智慧，贪心的人就会被贪欲所挖的坑埋灭！当知“少欲之人，无求无欲，则无此患（《遗教经》）。”人类达到无所求的时候，道德水平就会提高。大家一定要看住自己的欲望，减少贪心，少欲能升诸功德，心少欲者心则坦然。房子何必住那么大，睡觉的时候不就床那么大的位置吗？并且我还要跟大家说，若要脱离烦恼，当观知足，知足便安乐。当个人不安乐时，社会也不安乐，整个世界更不会安乐，此次的金融危机不就是很好的例子吗？所以说不知足者虽处天堂犹如地狱，大家一定要知足。

以上谈到的一是贪欲，二是不知足。接下来我要说的就是第三点——不持戒。

如果那些金融从业人员，都能够严格按照管理制度执行，怎么会导致后来的连锁反应呢？关键还是利益冲心，规章制度如一纸空文，就是不守戒律。佛陀告诉我们，戒是正确解脱之路，制度就是戒律，是世间的戒律，持戒就能正确的解脱。如果因为不按制度办事，利益面前制度让路，当事情发生了，又在那里苦恼。正所谓：“菩萨畏因，众生畏果！”当果报现前的时候，你才想起恐慌来，恐怕连菩萨都无能为力呀！

所以，金融危机是由贪心、不知足、不持戒造成的。

三、∵如何正确面对金融危机

作为佛教徒来讲，在金融危机时期，我们应该怎么样去看待这个问题呢？应该如何去做呢？我想应该“生则思”，为社会的稳定做出一点贡献。今天来听课的大概有100多人吧，这些人能对这个社会稳定起多大作用？你们要深信“如是因如是果”，种了什么样的因就会得到什么样的果。我们知道“业”有“共业”和“别业”。大家都生活在北京，这是“共业”。你们百十来人在这里听我讲课，对于这百十来人是“共业”，而相对于其他生活在北京的人来说，这就是“别业”了。我们知道《红楼梦》中的贾府上下有百十号人不管主仆，能生活在一起都是造过“共业”的，但当家道衰落的时候，贾母跟他的仆人说，我虽然不生在大富大贵之家，但我也比你们享受的多，我看到你们如今的情况，怎么也要拿出一些补贴补贴你们。后来当贾府被抄的时候，很多人都被入狱，还有些人被卖掉，但当时贾母却已经寿终正寝了，你说抄家跟贾母还有关系吗？一点关系都没有了！因为贾母和大多数人造的业不一样，被抄家的痛苦她一点都没有经历。所以我们一定要好好的尽善积德，好好的消除业障，纵然大难来临，跟你也没有关系！

那么为什么强调“稳定”是当前很重要的一件事情呢？“坛约之盟”的故事想必大家都听过，签署了坛约之盟后，宋国每年给辽国有很多的贡品，我上学的时候，总是觉得宋国不能正确对待外敌的入侵。最近在收集资料的过程中才知道，当时宋真宗去世之后，辽国上下全国举哀，而且是在辽国几个重要的寺院为宋真宗建灵堂超度100多天，其中包括北京的法源寺。超度完后，辽国下诏全国文武大臣在内都要避讳宋真宗的名号。大家想想，为什么会有这样的情景？就是因为在坛约之盟后，宋辽两国友好往来，100多年无有战争，人民安乐。（待续）