深切怀念林子青先生郑立新

深切怀念林子青先生郑立新

中国佛教界著名学者、中国佛教文化研究所教授级研究员林子青先生，因病医治无效，于2002年9月30日在北京逝世，享年92岁。子青先生的不幸逝世，是佛教界的重大损失。从我个人来说，又失去了一位为我所敬重的朋友。人的生和死，本来是不可抗拒的自然规律，但是作为有深厚情谊的朋友，一方突然离开人世，另一方无论如何是不可能无动于衷的。我与子青先生同事数十年，彼此往来也较多，他的为人和学识，一向为我所敬仰。所以他的谢世，我感到痛惜和悲伤！

子青先生，福建漳州人，生于1910年，曾任中国佛教协会理事、常务理事和咨议委员会委员等职。他智慧超群，通日文和英文，在青少年时代，即以诗文驰名于佛教文坛。20世纪30年代，他年仅20多岁，就有诗集和专着出版。当时的著名人士吴宓先生读了他的《烟水庵诗稿》，非常惊讶，没有想到那么年轻的子青先生，竟能写出那么好的诗篇。他评价说：“统观全集，真切流利，雄浑超逸。爱国之心热，故攘夷有志。……以格律论，纯系唐音，弥觉可贵。”因此，吴宓称子青先生为“少年天才”。

1937年，日本军国主义发动侵华战争。淞沪“八·一三”抗战开始后，上海佛教界成立救护队。子青先生由于爱国心的驱使，积极参加，与队友一起奔赴前线，在枪林弹雨中抢救伤员。上海失陷，救护队撤至武汉后被解散，于是子青先生与友人一起同赴香港。

子青先生，由于他学识渊博，曾受聘于几所佛学院任教。据不完全统计，有镇江竹林佛学院、常熟法界学院、泰州光孝寺佛学院、香港大屿山佛学院、上海静安佛学苑和北京中国佛学院等。从他受教的学生，遍布海内外，堪称桃李满天下。

解放前后，子青先生住在上海，曾在上海佛教协会工作多年。1956年为纪念释迦牟尼佛涅槃2500周年，南传佛教国家和印度均举行大规模的纪念活动。当时的锡兰（斯里兰卡）要编纂一部英文《佛教百科全书》（Encyclopaedia∵of∵Buddhism）作为纪念项目之一。早在1955年万隆会议期间，锡兰总理曾向我国周总理提出，要求中国佛教界提供关于中国佛教条目的文稿。周总理回国之后，就将这项任务交给了中国佛教协会。于是佛协就成立了以赵朴初居士为首的“中国佛教百科全书编纂委员会”[1]，聘请国内著名佛教学者担任撰稿任务，子青先生亦应聘到京。当时的生活条件比较艰苦，他不计较这些，一心扑在撰稿工作上。经过几年的努力，他为《百科全书》撰写了数十篇高质量的文稿。

与此同时，中国佛教界为响应南传佛教国家纪念释迦牟尼佛涅槃2500周年活动，中国佛教协会也提出一项计划，即拓印全部《房山石经》。所谓《房山石经》，是自隋至明一千多年间，历代虔诚佛教徒雕刻在石板上的三藏经典，封存在北京西南房山县云居寺所在地的山洞和地窖中。拓印石经是一项浩大的工程，经过两年的艰苦努力，至1958年全部石经拓印完毕，共有拓片一万多张。在拓印期间，子青先生不辞辛劳，多次亲赴拓印工地考察。其后，他即开始对石经拓片的研究工作。可以想像，一万多张拓片，要逐一仔细查看、分析、整理，这是一项多么艰巨的工作啊！子青先生以他渊博的佛学和历史知识，经过一段时期的精心研究和探索，终于写出了《房山石经报告》，其中主要内容是“石经刻造沿革”与“石经整理和研究”，为后来从事石经研究的学者们提供了颇具参考价值的意见。子青先生是中国佛教史上研究房山石经的第一人，在这方面，他除了上述《报告》之外，还写了多篇学术价值极高的论文和专着。

子青先生还是国内研究近代高僧弘一法师的专家。弘一法师从1928年以后，即定居于福建厦门，以弘传戒律著名，被誉为复兴南山律宗的大德。当时子青先生亦住在厦门，经常与弘老见面。他看到弘老的一言一行，都遵照律仪行事，崇敬之心油然而生。1942年弘老圆寂之后，他即着手收集资料，编写《弘一大师年谱》一书，于1944年正式出版。从此以后，他又撰写了一系列有关弘一法师生平和事迹的文章。1986年，他担任《弘一大师全集》编委会主任，该书共10卷，已于1990年由福建人民出版社出版。子青先生一生不断搜集有关弘一法师的资料，那怕是只言片语，他都不放过。因此于1990年他编注出版了《弘一法师书信》；1992年，又编著出版了《弘一大师新谱》（约25万字）。近年来，他还老当益壮，主编了《弘一大师遗墨撷萃》一书，正在制作中，不久即将面世。

几十年来，子青先生对佛学研究，特别是对佛教文史的研究，成果是巨大的。他的文集三册，已由***法鼓文化事业股份有限公司于2000年6月正式出版，其中收录了子青先生数十年来的主要学术论文、专着和散文共95篇，洋洋数十万言，将永远流传于后世。

我与子青先生真正面识，是在1956年他来北京之后（早在20世纪30年代，我就读过他的译着《释迦如来一代记》，当时只知其名，未见其人）。1961年“中国佛教百科全书编纂委员会”解散之后，他调到中国佛教协会国际部工作，与我同在一个办公室，我们在工作上的配合十分融洽。1969年，他又与佛协同仁一起下放“五·七”干校劳动。1978年佛协恢复工作以后，他又开始了自己的研究工作，直至1996年退休。因为我与他住处邻近，彼此经常有来往。子青先生为人谦和，淡泊名利，一生与人为善，不论什么人见他，他总是表现出修养深厚的学者风度。近两三年来，由于他年龄大，行动不方便，我便常去看他。他逝世以后，我感到佛教界学有成就的老一代知识分子日益减少，于是就与子青先生的另一好友陈秉之先生联名送了一幅挽联：“识荆半世纪，夙仰道德文章，何期仪型竟永诀；同舟四十载，痛失切磋教益，从今老成更凋零。”[2]

一代博学多识的佛教学者子青先生与我们永诀了。但他生前留下来的著作会是佛教界的宝贵文化财富，将嘉惠于后世学人。他的为人和治学精神，永远值得我们认真学习、敬重和深切怀念！

注∵释：

[1]当时成立这样名称的组织，据说曾有意在提供锡兰文稿的基础上再编纂一部《中国佛教百科全书》，但未能实现。

[2]此挽联系陈秉之先生执笔。