河南第一所比丘尼道

河南第一所比丘尼道场——齐云塔院

体∵性

在洛阳白马寺东二百余米处，有一座千年宝塔——东土第一释迦舍利塔，又名齐云塔，于九○年恢复扩建为一尼众道场——齐云塔院。因该院以修学为主，对外不开放，很少接待游人香客，由此鲜为人知。然而这里幽静的环境，却使笔者流连忘返。尤其是寺内历史悠久、建筑巍峨的佛舍利塔及该寺的修学道风更使笔者肃然起敬。

东土第一释迦舍利塔

释迦舍利塔，又名齐云塔，乃佛法传入中国后所建的第一座佛舍利塔，创建于东汉己巳年（公元69年），即创建白马寺的第二年，至今已有一千九百多年的历史。

据《释源大白马寺舍利塔灵异记》说：汉明帝刘庄驾临鸿胪寺，谒见二位印度高僧。当时摄摩腾问道：寺之东南是何馆室?汉明帝答道：很早以前，那里忽然涌起一个土阜，高一丈有余，人们把它铲平了，接着又很快隆了起来。土阜之上，经常放出光芒，当地百姓感到很奇怪，都称之为圣冢。自周代以来，经常祭祀，祷求灵验，皆认为是“洛阳土地之神”，不知这是何故?摄摩腾答道：在佛灭度后一百余年，印度有一位阿恕伽王，安放佛舍利于天下，共计有八万四千处，东土中国境内则有十九处。陛下所言“圣冢”者，即十九处中之一处。汉明帝听到这里，就偕同二高僧、百官臣僚等一同去观看“圣冢”。当他们走近“圣冢”时，只见上面涌出一个圆影，汉明帝和二高僧三人身现圆影之中，如鉴照容，分明可见。看到此种圣境，众人皆叹未曾有。汉明帝十分感慨地说：我若不遇二位高僧，怎知佛在保佑我呢?于是便令主管衙署在“圣冢”之上，依腾、兰二高僧所传印度佛塔样式，兴建佛塔。当年三月一日动工，次年十二月八日完成。塔九层，高五百余尺。“珠宫幽邃，遥瞻丈六之光；堵凌云，依稀尺五之上。”“岌若岳峙，号曰齐云。”

我国早期的佛塔皆为木结构，大约在五代时，鉴于我国木塔容易烧毁而导致火灾，故而改为砖塔，但形状仍仿木塔建筑。据塔前金代撰写的《大金国重修河南府左街东白马寺释迦舍利塔》碑文说：在北宋靖康元年（1126），木塔遭劫火一炬，寺与浮图俱废，唯留遗址。五十余年后（1175），彦公大士看到“荒榛丘墟，彷徨不忍去”，故重建砖塔十三层，高一百六十余尺。今之齐云塔，就是此次所修，是一座四方形密檐式砖塔。塔身上下共十三层，通高53米余，齐云塔整个塔体结构严谨，造型别致。塔内中空，有踏窝可攀登而上。塔的第十层向南有门，俗称“南天门”。出南天门，由塔外再向上三层，可直达塔顶。此时举目远眺，邙山洛水，尽收眼底，洛阳古城，一览无余。

高僧悲心建尼场

河南是中国佛教的发源地，出家尼众尤多，但却没有一所正规的尼众道场。数百位尼众只能流落它方。据笔者了解，四川尼众佛学院第一届学员中，就有六位河南学僧。她们于1987年毕业，当要办理户口迁移手续，学院征求河南宗教局意见时，却因河南无尼众道场，决定把其中四位学僧的户口迁回俗家。后经过学院及同学的共同努力，有的被留校继续深造，有的在同学的帮助下把户口迁入他省的寺院，而河南佛教却因人才缺乏迟迟不得发展。佛学院的学僧毕业后回不到河南，不能为自己家乡的佛教发展尽力，也只有望土兴叹!有鉴于此，洛阳市佛协会长、白马寺方丈海法法师决定：把齐云塔院作为河南第一所尼众道场修复开放，使河南尼众同其它兄弟省市尼众一样，有一个清静修学的道场。在洛阳市宗教局、市佛协及白马寺全体僧众的共同努力下，经过数年艰苦努力，耗资一百多万元人民币，终于建成了河南唯一的一所尼众道场——齐云塔院。

齐云塔院坐北向南，占地十五亩。进入山门，左右两边为大型佛教碑廊。左边为禅宗三十三祖画像及传法偈，右边为“释迦牟尼应化事迹”及高僧大德墨宝。其中一幅乃中国佛教协会会长赵朴初居士于1992年到此参拜释迦舍利塔时所作的一首诗：“净扫舍利塔，顶礼比丘尼；护持千万劫，心与白云齐。”在塔的正前方，距山门数米远，有一大型放生池，占地二亩多，碧水盈盈，清澈见底。内有金黄色、米色、红色等各种各样的金鱼及其它鱼类数千条，自由自在地在此游动。一座小巧玲珑的石拱桥横跨池上。沿桥往前走，在寺院的中轴线上，有一占地二亩多的塔台，台上皆是青石铺砌。在塔的周围有由五十三块青石雕刻的莲花，排列一周，代表善财童子的五十三参，故每天都有人在这五十三块莲石上拜塔礼佛。塔前有一静心亭，亭上悬有一口大钟，钟声悠扬，声传数十里。在塔的周围有三条水泥路，代表释迦世尊的“三转四谛***”。由此不难看出，该院的总设计师——白马寺海法方丈独运的匠心和弘法的善巧。在塔的左边修有三间念佛堂、三间斋堂；右边有三间客堂及三间培训班教室；另修有十八间禅房。在塔的四周栽有数百棵雪松及柏树。来到这里，看到该院的建筑设计，无处不是法，无处不是道，环境清净幽雅，给人一种怡然自乐、与世无诤的超脱感，堪称古都洛邑城外的一片净土。这所清净庄严的道场，在数年前，还是一片荒凉的残墙破壁，如今却成为河南第一所尼众道场。这多亏了中共十一届三中全会落实宗教信仰自由政策，与佛门大德海法方丈的慈悲应世，建立法幢，使中原尼众终于有了自己的道场。

精进修学∵道风丕振

现在的齐云塔院，共住有三十余位尼僧，另有数位女青年欲出家修学，正在此接受考查。齐云塔院的尼师，除四位老人外，皆是三十五岁以下、十八岁以上的年青女众。她们信仰坚定，发心纯正，皆能自觉遵守佛门清规，念经拜佛，持斋过堂，静坐禅修，半月诵戒，结夏安居，一一如法如律。在此修学的尼众，凡受过具足戒的，均要求通背《四分律比丘尼戒本》，半月诵戒时，轮流诵戒；不但要求背戒本，还要求懂得每条戒的制戒因缘及其开、遮、持、犯。故此，可以说塔院基本上无戒盲。在每年的结夏安居期间，除早晚功课外，上午诵经，下午修定，晚上拜忏，还要绕塔礼拜念佛。正信修道、精进不懈的学风在此勃然兴起。

齐云塔院的执事同白马寺一样，每年正月十五请职，合格者可连选连任，否则可随时撤换。在收徒方面，亦十分严格，要三级证明，父母同意，年龄在18—30岁之间的未婚女青年，信仰虔诚，初中以上文化程度。接受寺院半年以上考察，合格者给予剃度，剃发后即受沙弥尼戒及正学女戒，二年以后方许受具足戒。

齐云塔院的尼师皆能以戒为师，严净毗尼。该院虽远离闹市，但距白马寺较近，故本寺有一院规，无事不得外出，购买日用品有专人办理，前后门均上了锁。这对于世俗人来说，简直象坐班房一样，但对于那些发心上成佛道、下化众生而精进修学的比丘尼来说，却是乐在其中，一年不曾外出过一次的人占多数。她们中除了老弱病人外，皆能严持过午不食这条戒。在此住过的***比丘尼及朝鲜比丘尼都赞不绝口。

加强人才建设，是关系中国佛教命运和走向的头等大事。塔院办起了“尼众培训班”，对该院尼众进行培训。培训班共有二十余位学僧，她们一天除了上四节课外，其余时间还要参加寺院的寺务活动，达到了学僧生活丛林化的要求。其中个别学僧一边上学一边还要做些寺院管理工作，可以说是边学习边实践吧!据白马寺方丈海法法师透露，待条件成熟后，“齐云塔院尼众培训班”将变为“释源佛学院尼众班”，并向全国招收学员，现正在筹备与组织之中。可以预想，在不久的将来，这所尼众道场将以道风严谨、学修并进的崭新面貌屹立于中原大地，为佛教培养出一批合格的尼众僧才。