进一步体现人权的普遍性和特殊性的协调

进一步体现人权的普遍性和特殊性的协调

大韩佛教宗团协议会副会长∵曹溪宗初审护戒院长∵金月栖

韩中日佛教诸位领导：

今天在这韩中日佛教界的诸位领导聚集一堂的大会上做补充发言，我感到无比的喜悦和无上的光荣。

回顾过去，我们韩中日三国因地理上有其特殊性，在长期的历史过程中，有时保持紧密的伙伴关系，共同求得发展；有时则处于深刻的矛盾冲突之中，互相对立。但在这种历史的浮沉之中，我们三国始终保持文化上的类似性，并在世界史上占有重要地位。之所以如此，其动力不仅仅是互相毗邻的地理上的关系，而更重要的是我们具有“佛教”这一共同的文化和思想。我们三国的佛教徒通过这深厚的纽带反映各自特殊的情况，共同去解决人类所面临的各种问题的话，即将到来的二十一世纪则会是充满光明和希望的时代。

韩中日佛教诸位领导：

今天在这具有深远意义的大会上，我认为在现代社会里我们佛教徒对人类实践慈悲思想的过程中必须对“人权”问题给予充分的关心，为的是我们佛教徒联合起来建设一个人类的普遍权利得到保障的美好世界。

从本世纪初开始人类经受了与以前无法比拟的两次灾难性的世界大战，现在所谓的“东西冷战”宣告结束，但大小战争在我们的地球村仍连续不断。各种杀人武器已发展到极点，国与国之间的空间距离已变得毫无意义。人类处在瞬息之间在任何地方任何时间丧失生命的可怕的危险境地。

正因为局部战争连续不断，人们的心性越发变得粗暴。在非洲卢旺达甚至发生了“灭绝种族”的令人不可想象的的可怕惨状。

不管是属于哪个民族和种族或是属于哪个阶级和阶层，只要是人都是平等的，任何一个人都充分享有生存保障权，但现在强大民族想方设法欺压乃至消灭弱小民族，这种情况下建设人类共同体是绝然不可能的。

在我们亚洲的柬埔寨，整个国土上遍布着埋下的地雷，国民的生命时刻都有危险。韩国的情况虽不至于这么严重，但因半个世纪以前所经受的战争，我们的民族仍处于对立，我们的国家仍处在军事对峙的休战状态。

“儿女处于危境时，母亲舍身救孩子那样包容和守护一切众生，这是我们义不容辞的责任。”这是佛教经典里的一句话。从战争的危险中守护人们应有的权利，这才是真正实践菩萨道的模范行为。

三国佛教诸位领导：

人类比任何时候都渴望平等、自由、民主，但因各国的种种原因，这种渴望还远没能实现。当然各国的社会发展程度不同，民族的思想感情也不完全一样，所以千篇一律地运用人权尊严和普遍性是不妥当的，但尊重生命、尊重人权是超越时代和国度的人类的最高价值。

新世纪即将到来之际，我们三国的佛教徒联合起来，遵照佛陀慈悲、平等的思想，深入开展人权运动，实践包容和守护一切众生的菩萨行，则是我们义不容辞的责任。

为开展这种人权运动，我们三国佛教界应共同设立人权机构，以便有计划有步骤地开展具体的人权活动，以帮助提高人类的生活质量。

通过这种人权机构，也可以进行需要人类共同解决的国际难民救济工作，因政治、经济及其它情况，世界难民的数量逐年增多，他们连最起码的生存权都无法得到保障。有些人在茫茫大海中漂荡，有些人在深山峡谷中被饥寒所交迫，有的人则远离祖国在异国的难民营里过着隔离的生活。救济这些难民是实现佛陀慈悲的人类的课题，对我们来说是责无旁贷之事。

三国佛教诸位领导：

佛陀教导我们：“还没有聚集的让他们聚集起来，已聚集了的使他们散开；没有戒严的要严加管教，已戒严的要宽大包容。”

长期以来互相毗邻的我们三国佛教徒应同心协力，为使二十一世纪成为充满光明和希望的新世纪而尽我们的一切努力。为实现净土的同体大悲行——佛弟子们应不遗余力地奋斗不息！

谢谢！