我看到很多人都在讲灾难，讲灾难不是好事情

摘自净空法师《净土大经科注》第411集∵2012年7月4日讲于香港

∵∵修行修什么？修行是放下。这个一定要知道。课堂上课是看破，看破就是了解事实真相；真相大白之后，你应该放下。你看，放下执着，就证阿罗汉；放下分别，就证菩萨；放下起心动念，你成佛了，这是你自己的事情。

佛教传到中国来，早年还是老规矩，修行在个人。一直到唐代，应该是惠能大师之后，惠能是第六代，我们听说百丈大师“立清规”，寺庙里头才有共修。“马祖‘建丛林’，百丈‘立清规’，他们两个人发起的。发起什么？大家在一起共修。为什么要共修？是看到学习经教的人，把学习的东西当做知识，不能够依教奉行。就是说学习出了弊病，学习的人懈怠懒散，不肯依教修行；在这个之前大家都能够依教修行，虽然没有人管，自动自发。那不依教修行的，强迫他，我们大家在一起共修，叫依众靠众，大家在一块修，你就不能不来了。上课参加，修行也参加，是这么起来的。而后才有各个宗派，根据他自己制定的修学方法制定课诵规矩、制定仪轨，每个宗派不一样。

那么佛教传到中国来是像法时期，像法时期禅最兴旺。佛说了：正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。佛说的一点也没错。像法一千年佛教在中国，所以中国禅风特别殊胜，你看多少道场都叫禅室。

现在已经进入末法了，依照中国人的说法，末法一万年已经过了一千年；依照外国人的说法，末法一万年，也已经过了五百年了。不管哪一种说法，现在确实是末法时期，末法时期净土成就。

那么现在社会动乱，佛门里头也大乱。我相信社会安定了，佛门里头也会安定，这些功课仪轨必须要按现在这个状况重新制定。我们看到确实有专修净土的小道场，他们的仪轨很简单，就是一部《弥陀经》、一句佛号。过去印光大师的道场，灵岩山的念佛堂就是这样的。真正修净土的，早课里头《楞严》、《十小咒》都不必要了，就是一部《弥陀经》，接着就是赞佛偈、念佛，念完了之后回向，每一天功课都是这样。念佛堂住个三年五载，预知时至往生的比比皆是，这就说明这个课程有效。念到功夫成片就能够自在往生，我相信有很多人到这个境界之后，还有寿命，不要了，早一点去往生；也有些人功夫成就了，还有寿命，他等到他寿命尽了他再往生，而利用这段时间当中是为大家做榜样，为众生做示范，这是慈悲心怜悯众生多住几年，不是为自己，对于自己往生毫不妨碍，这种人真是生死自在，想走就走，想留就留。

所以我们相信社会慢慢我想能够恢复到安定。现在我看到很多人都在讲灾难，讲灾难不是好事情。为什么不是好事情？佛说“一切法从心想生”，你天天想灾难，你天天说灾难，灾难就来了，从心想生嘛！连现在这些科学家、量子力学家都知道念力的能量不可思议。为什么不向好的方向去想，想坏的干什么？

∵∵明明知道“2012”有灾难，可是我不想它、我不念它。我念什么呢？我天天念阿弥陀佛，回向化解灾难，回向延迟灾难，它真有效果。为什么不在这上下功夫？学佛的同学，特别是念佛的同修要知道，把不善的念头全都放下，负面的念头放下，纯净纯善的念头生起来，这像个佛门弟子，像弥陀弟子，这就对了！

∵∵说灾难很大，要找个地方逃避。我在去年曾经说过，这是很多人问我，去年四月十二号我写的，很多同学都看过，不必逃、躲避，没有这个必要。这是别人问我，我是这么写的：

∵∵“劫难来临，该留者留，该去者去。生死有命，富贵在天。在劫者，逃不了、躲不过；不在劫者，遇着大灾难也能平安度过……。”

现前唯一的一桩大事情就是要听经、要念佛，听经念佛可以自度、可以度他，这是正知正见，不可以迷信，不听信谣言。

∵∵现在谣言特别多，妖言惑众。我们要是这么听信谣言跟别人走，我们这么多年佛都白学了，我们智慧完全没有了，统统是烦恼了，那不能解决问题。要有定力，如如不动。我们现在每天在一起学习四个小时；我除四小时之外，念佛拜佛；有客人来看我，我勉励大家、劝导大家。八万四千法门，印光大师说的好：任何一个修行方法都要有经典作依据，没有经典作依据的，那个靠不住。你学习错了，佛菩萨不负责任；你依照经典的理论方法修学，佛菩萨负责任。否则，释迦牟尼佛当年在世，辛辛苦苦讲经说法四十九年为的是什么？为的是帮助我们开悟、觉悟，帮助我们修行，作为八万四千法门的依据。我们今天完全依照《无量寿经》，同时参考了“四经一论”。专修净土的“五经一论”，我们在“五经一论”专攻《无量寿经》，我们采取夏莲居老居士的会集本、黄念祖老居士的集注，为什么？我们感恩。