学派
依∵∵典
造译者
代表人物
主要思想
三论
《中论》《百论》《十二门论》
龙树等造、罗什译
僧睿、僧肇，僧朗、僧诠，道场、志念。
依中论、百论、十二门论及大智度论，阐述“缘起性空”之理。
成实
《成实论》
诃利跋摩着、罗什译
僧睿、昙影，（南）僧导、（北）僧嵩。
成实即成就四谛之意，通过对概念下定义的方式阐述佛教理论。讲“我法二空”。
涅槃
《大般涅槃经》
法显译，
昙无谶译。
竺道生、慧观。
佛在拘尸那伽涅槃，论述了佛生身虽灭，法身常住的思想，涅槃四德：常、乐、我、净。一切众生皆有佛性等思想。
毗昙
《阿毗昙心论》等
法胜等造，僧伽提婆共慧远等译。
道安、慧远。
毗昙，“阿毗达磨”意为“对法”，指论藏。中国的毗昙学，主要研习有部的论藏。论述“我空法有”与“法由缘生”的理论。
地论
《十地经论》
世亲造，
勒那摩提与
菩提流支译
（北道）道宠、
（南道）慧光。
是用“阿黎耶缘起”解释《华严经·十地品》，该经“三界虚妄，但是一心作”的命题，证成“唯识无境”的理论。
摄论
《摄大乘论》
无著造，
陈真谛、
玄奘等译。
真谛的弟子：慧恺、智敫、道尼、法泰、曹毗、僧宗、慧旷。
用“唯识无境”的观点，对佛教境、行、果等全部宗教学说作了新的解释，构成一个完整的理论体系。
俱舍
《俱舍论》
世亲造，
真谛、玄奘均有翻译。
真谛的弟子：慧恺、智敫、法泰等。
受经量部思想的影响，全面论述了小乘诸法之体用及“迷、悟”之因、果、缘，是小乘教义的基本理论。
除了上述研习义理的诸学派之外，当时还有研习戒律的律师与传承禅法的禅师。
注：上表根据方广锠先生《佛教志》（《中华文化通志·宗教与民俗》9—081，汤一介主编），上海人民出版社，1998年10月第一版，第76—80页，绘制而成。
——1999/5/29日达照于中国佛学院
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