莲社十八贤图记（李沖元）

莲社十八贤图记

［宋］李沖元撰

龙眠李伯时，为余作《莲社十八贤图》，追写当时事。按十八贤行状，沙门慧远，初为儒，因听道安讲《般若经》，豁然大悟，乃与其弟慧持，俱弃儒落发。太元中，至庐山。时沙门慧永，先居香谷。远欲驻锡是山，一夕山神见梦，稽首留师，忽于后夜，雷电大震，平旦，地皆坦爽，材木委积。江州刺史桓伊，表奏其异，为师建寺，是为东林，因号其殿为“神运”。时有彭城遗民刘程之、豫章雷次宗、雁门周续之、南阳宗炳、张诠、张野，凡六人，皆名重一时，弃官舍缘，来依远师。复有沙门道昺、昙恒、慧睿、昙诜、道敬、道生、昙顺，凡七人，又有梵僧佛驮跋陀罗、佛驮耶舍二***，相结为社，号庐山十八贤。

时陈郡谢灵运，以才自负，少所推与。及来社中，见远师，心悦诚服，乃为开池种白莲，求预净社。远师以其心乱，拒而不纳。陶潜时弃官居栗里，每来社中，或时才至，便攒眉回去。远师爱之，欲留不可得。道士陆修静，居简寂观，亦常来社中，与远相善。远自居东林，足不越虎溪，一日送陆道士，忽行过溪，相持而笑。又尝令人沽酒，引渊明来。故诗人有“爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟；沽酒过溪俱破戒，彼何人斯师如斯”，又云“陶令醉多招不得，谢公心乱去还来”者，皆其事也。

此图初为人路，与清流激湍，萦带曲折。逾石桥，溪回路转，石巖一，又缭而上石巖一。二巖之间，有方石池，种白莲花。巖之傍，有石梯，度山迤俪而去，不知所穷。当图穷处，横为长云，蔽覆树腰、巖顶，其高深远近，盖莫得而见也。傍石池，有高崖悬泉，下潴为潭，支流贯池，下注大溪。激石而湍浪者，虎溪也。

巖之外，游行而来者二人。一人登岭出半身者，宗炳也。一人蹑石磴而下者，昙顺也。

巖中经筵会讲者四人。一人踞床凭几，挥麈而讲说者，道生也。一人持羽扇，目注悬猿，而意在深听者，雷次宗也。一人合掌坐于床下者，道敬也。一人相向而坐者，昙诜也。一人执经卷，跪听于其后。童子一，舒足搔首，有倦听之意。

莲池之上，环石台坐而笺经校义者五人，石上列香炉、笔砚之具。一人凭石而坐者，刘程之也。一人手开经轴，倚石而回视者，张诠也。一人正坐俯而阅经者，慧睿也。一人回坐拱手傍视而沉思者，慧持也。一人持如意而指经者，慧永也。一人捧经笈，与童子持如意立其后。又童子跪而司火，持铗向炉而吹。一人俯炉而方烹，一人捧茶盘而立。傍有石置茶器。

又一巖中有文殊金像，环坐其下为佛事者三人。一人执炉跪而歌呗者，昙恒也。一人坐而擎拳者，道曇病Ｒ蝗酥淳矶撸苄病