三世因果—讲述

2008年7月6日∵∵佛学研究网

太虚大师讲述

──十二年正月在宜昌商会讲──

佛出世的因缘，∵是为的甚么？因为佛是觉的，∵人是迷的。人既是迷的，∵所以人就要受一切烦恼生死的苦。佛本大慈悲心，∵乘大愿力降生于中印度为国王太子，∵享受人间尊荣富贵五欲的快乐，∵随即抛弃人间富贵尊荣去修行，∵以至于证果成佛。佛在当时现身，∵因为要觉悟人的迷，∵所以现身作个模范，∵使人晓得了却一切烦恼生死的苦。既是要觉悟人了却一切烦恼生死的苦，∵所以随顺人的语言文字，∵依人类种种差别病而说种种方便救人的法。这佛说觉悟迷妄的法，∵就名佛法。依佛法推究，∵人不能够了却一切烦恼生死的苦，∵是由于不明白佛说三世因果的缘故；今天略将世人谬解因果的与佛所说的因果，∵两相比较说明之。

世人因为是迷的，∵所以对于佛说的因果就茫昧不知：或者说没有因果；或者凭着意识的理想去推测，∵谓大地山河是自然变化而有的，∵谓人是由祖传父父传子而来的；又或谓大地山河及人是有创造者的，∵所以人同万物都是另有个主宰的。由上种种谬解妄见，∵发出种种言论，∵世人被这种种言论所惑，∵就有不信因果的：谓人在父母未生以前没有甚么，∵至于百年生死以后也没有甚么，∵这种断见一生，∵就要任意妄为，∵不怕因果报应。也有迷信神教的：谓人作了善，∵神就默佑，∵使得享受爱的果；人作了恶，∵神就谴责，∵使得享受非爱的果。统观以上种种说法，∵不是属于无因果派，∵就是属于谬解因果派，∵这两派皆足以使人生一种侥幸心，∵以为作了恶可以幸免的。那晓得昧于佛说的因果，∵就要堕落因果报应，∵不能够免却生死的苦。若明白佛说三世因果的道理，∵晓得人生不是突然而生的，∵死也不是就可以了的。因为人身是地水火风四大假和合而成，∵人到死的时候，∵四大假和合身虽死，∵而业识实在没有死。明白这个业识的道理，∵那佛说三世因果的道理，∵也就容易明白了。何以故？因为人生已前，∵有生不止前一世乃至于无始，∵死后也不是可以了的，∵乃至于尽未来际也没有止息的时候。这无始终、无内外的业识，∵就是从无始以来自家所作善恶业力，∵积集而成业识。善的业强于恶的业，∵则善业先成熟而感受善果；恶业强于善业，∵则恶业先成熟而感受恶果。因为有善恶种种大小多少差别，∵所以就感受贫富、贵贱、贤愚种种的差别，∵所以古德云：‘欲知前世因，∵今生受者是，∵欲知来世果，∵今生作者是’。平常人迷于佛说的三世因果，∵看见罪大恶极的人，∵偏偏的是富贵双全儿孙满堂；看见为善不倦的人，∵偏偏的是无儿无女，∵受那贫贱的苦：报应相左，∵遂谓没有因果，∵这是由于不明白业识受生的缘故。这业识受生有因缘：业识为因，∵父母为缘，∵合缘与因而成人身。今假定有人作种种善业，∵这业因属于善，∵当然要结善果；然必要假父母两业缘，∵又须此父母有应得这个造善因受善果的儿子报应，∵然后才能够藉此父母两业缘而受生。具这三种业的因缘，∵就谓之同业所感。业识犹如谷种，∵父母两业缘犹如土水日光人工等，∵因缘具足而后可以发芽结谷。善恶果报，∵由善恶业因而成，∵犹如种豆得豆、种瓜得瓜，∵这种因果是毫厘不爽的。世人不明白佛说因果的道理，∵犹如不明白长江源流的人。今假定长江向东而流，∵中间被山所阻，∵折而由北向南，∵南岸是平原，∵平原上的人就说长江源头从山而起，∵至平原而止。像这种断见，∵人是知道错的。而不明白业识相续不断与业识受生的理，∵那因果的理就不能够明白，∵也与平原之人观察长江的错谬一样。

我们若能够真实明白三世因果，∵试问有人欲受恶果报应否？所以种善因得善果，∵种净因得净果，∵乃至成佛，∵都是由于自己一念。依佛所说而行，∵世间恶人尚敢为恶否？故佛教昌行的时候，∵人人都是明白三世因果的道理，∵人人都是向善而行，∵小之可以成为自修之正人君子，∵大之自觉觉他化社会为良善，∵化世界为太平，∵转五浊而为七宝，∵皆由于此。古德云：‘诸恶莫作，∵众善奉行，∵自净其意，∵是诸佛教’。能够止息诸恶，∵奉行众善，∵就能够自净其意，∵这就是诸佛所说的教法。以上，∵不过将世人与佛说因果略为比较而已。

（陈妄清记）（见海刊四卷三期）（附注）原题“太虚法师在宜昌商会之演讲”，∵今改题。