禅是什么？也许这不是一个问题，也许这是一个不是问题，也许这是一个不是问题的问题，也许这是一个没有标準答案的问题，也许这是一个无从回答的问题。五年前偶翻佛书，见日本道元禅师感悟：“眼横鼻直”，日本茶道鼻祖珠光的感悟：“柳绿花红”，大笑不已。眼睛是横着长，鼻子是竖着长，这是什么话？三岁小孩知也。当满腹经纶“拔落尘缘，栖心禅悦”的吴教授在凤凰卫视名栏“世纪大讲坛”从容说禅时，我渐入悟境。正如明奘法师曰：三岁小孩易知道，八十老翁行不来。
一、美丽的梦想禅
禅是佛教里最美丽的，∵“至深至彻至明至圆通”，“求智求觉求醒求悟”。它所描绘的世间是一个至善至美的真法界，所关怀的是超越可见世界以外的存在，不是理性而是依赖信仰和直视。同时也超越感性，沟通有限，升华于无限。
禅者的眼里“日日是好日，时时是好时，人人是佛种”。禅心在你我心灵之中，有待于我们共同发掘。禅与时代契合，它是两难中的难，两极中的无极；有序生活握不住，无序生活偶成遇。排列组合五千年文化却无从界定，入境、开悟，一点包罗大千世界：它无处不在处处不在，使每一个人都能达到古今一贯而终极生活——圆融人生。禅对于先知先觉者来说，是一种切切实实的生命境界，而对于迷失的现代人来说，禅是一个美丽的梦想。
二、平常生活道
“人生若不悟禅道，难透生老病死关。”“道，行之而成。”我们是时时刻刻在红尘中奔忙的人，但又无时不在相融于世界本体中，与一切圣贤同思维同境界，而这些只不过是人们于一切处能自我通达。看来一无所得，其实已经融入。“众生觉悟即是佛，诸佛在迷乃众生。”
1、平常是福
不平常总是在平常中涌现。幸福，不在于对非常之物的占有；悲伤，并非只是物质上的贫乏。幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就有限；痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有限。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福。人心固重难而轻易，舍近求远，其实成功的人很可能痛苦，也可能富有而贫乏。成功与快乐的结合，必然是在心灵能够正确明智的观察和对待日常生活时，才得以实现。
有学僧问赵州和尚：“你多大？”和尚答：“一串数珠数不尽。”又问：“和尚承嗣什么人？”答：“从谂禅师。”又突然问：“赵州和尚说什么法？”答：“盐贵米贱。”一个禅者在盐贵米贱中发现人类心灵的终极解脱，能安住在琐碎中宁静致远。看来，所有的大事，都是由小事构成的。“了不起”就是“起不了”的小事堆积而成。禅并没有离开平凡琐屑的生活细节，伟大的文明也是构筑在具体的小事之中。平常心是福。
2、力尽心安
干一切事情，每个人都有美好的愿望。但现实并非好梦成真。悟出终极的真意之后，就会在生命的过程中专心致志做事。应该把自己化成亿万微粒分子，融入所处的任何时空。向自己学习，达到时时是我，片片是我，无论好、坏、顺、逆，缺陷即是完美，都要珍视地去品尝。
后唐保福禅师将要辞世，对大众交代：“我世缘时限快到了。”门徒纷说：“师父法体仍安。”“弟子还需师父指导。”等等。一弟子说：“师父是去？还是留住？”禅师：“你说呢？”弟子：“生也好，死也好，一切随缘任之。”禅师嘴角泛出一丝微笑：“我心里话，被你偷听去了。”笑着说完，即圆寂。
生死随缘，何况做事呢？所以我们不妨将今天视为生命最后一天，竭尽心力让生命发光。
3、消除烦恼
在生活中，我们接受了多少自己不愿意接受的东西！我们的心灵意识到生活中的诸多不如意，意识到了多少难看的脸色，它们拥挤在我们的心灵中，在现实中客观的存在和发生着。我们要远离痛苦烦恼，让生命创造和更新，那就要“请进来，出得去。”
一学僧向洛浦禅师辞行，想去别处参学。禅师：“此处四面呈山，你要往何处去？”学僧无言。禅师：“十天内答出，就请便。”学僧日夜思索，百思无解。善静禅师耳语：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞！”怎么出得去？借“云水之道”抒心中不安。“心包太虚，量周法界。”我们每个人都将当天的事情当日了，把所有的不快都消化于无形，保持一颗平常心，尽现我们面前的将是本真的无忧无虑.
三、真实生命境.
1、自性
刚到师大时，整天担忧，整夜失眠。功课、工作、家事处理的不尽如人意。怎么办?我苦思冥想，犹如拔草并未除根，结果仍是“春风吹又生”，无济于事。
师问：“如何是佛？”童竖起拇指。师以刀断其指，童叫唤出走。师问“如何是佛？”童举手不见指头，豁然大悟。佛没有老大，就是人自心。康德说：“自然秩序就是客观理性。”
人有六根，六根之主正是我们的心。谓之心王。通常理解心在何方？总是抓住思想意识这些心王的“扬尘”不放，以为这就是心。不如改变方法。与其控制思想，不如沟通心灵，直接与心灵交流，直指人心见性成佛。妙用无碍，自性真如。
2、心性
一念心起，功业已在。一滴水中有无尽的时空，一念中产生无限的事业。
佛陀在灵山会上，手拿一颗摩尼珠，问四方天王：“你们看一看，这颗珠子是什么颜色？”四方天王：“青”、“黄”、“赤”、“白”不同颜色。佛陀收回珠子再问：“我手中这颗珠子什么颜色？”天王：“你手上无珠呀！”佛陀：“我把世俗珠子给你们看，你们能分别颜色，但真正的宝珠在你们内心，你们却视而不见。”天王若有所悟。
当一个人的心智不能舒展，情绪受压抑时，心泉的活水被阻塞不通，或抗拒生命的挑战或逃避现实。只有认真聆听自己内心的声音，平凡一点，人心的真貌是恬淡、平静、融和。“染净在心，何关形迹。”拆下心底那堵墻，无偏爱无偏憎，你便会觉得释然。人心有一音乐叫天籁，细细欣赏才是真天乐。
3、见性
有人急切地问：“我想学禅，可以吗?”禅师：“禅没有这一说。”“那怎么学？”“用你自己的心灵去证实。”
佛陀最后离开世界时告戒后人：不要依赖。“求人不如求己。”禅若不能切入生活便毫无意义。一切学问，运用之妙，在于一心。成功的本领在心不在经。知识靠学得，智慧靠证得。富有活力的禅，以其对个体生命智慧的尊重和体悟，为生命开拓了新的境界。
那么在现实生活中，我们若能体证禅，就不会太过执着，能在平常中超越。我们不仅用禅唤醒自己，还要回愦社会。如灯塔，照亮别人温暖自己。
佛说：云水随缘。
吴言生教授说：“让我们一起回归与我们白云之性，明月之性，高山流水之性，回归于纤尘不染的生命源头。”
这是不凡。∵
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