道膺法师（西元835～902年）

云居道膺和尚，河北人，俗姓王。二十五岁受具，住翠微三年。二十八岁到洞山，初相见时，洞山∶『∵黎名什么？』居∶『某甲。』山∶『向上（真谛）更道。』居∶『向上道，则不名某甲。』山∶『如吾在云巖时只对无异。』居∶『如何是祖师意？』山∶『∵黎他后住一方时，忽有人问，作么生向他道？』居∶『某甲罪过。』

洞山∶『我闻南岳思大师，向某国投生作王，虚？实？』居∶『若是思大师，佛亦不作，岂况国王乎？』洞山肯之。自是领悟玄旨，闻所未闻，更不他游。

洞山∶『什么处去来？』居∶『踏山去来。』山∶『阿那个山敢住？』居∶『阿那个山不敢住？』山∶『与么。则大唐国内山，总被∵黎占劫了也。』居∶『不然。』山∶『与么，则子得入门也。』居∶『无路。』山∶『若无路，争得与老僧相见？』居∶『若有路，则与和尚隔生去也。』山∶『此子以后，千万人把不住。』

山∶『汝爱色不？』居∶『不爱。』山∶『汝末在好与。』居∶『和尚还爱色不？』山∶『爱。』居∶『正与么见色时，作么生？』山∶『如似一团铁。』（那就什要都可以爱了）

三十五岁离开洞山。三十七岁，进入庐山西南的云居山，三十年不下山。有僧在房念经，云居隔窗问∶『念的是什么经？』僧∶『维摩经。』师『不问维摩经，念的是什么经？』该僧从此得入。

示寂将近，为大众开方便，示意弃世，大众怆然。师顾视云∶『汝等在此，粗知远近，生死寻常，勿以忧虑。断钉截铁，莫达佛法；出入生死，莫负如来。事宜无多，人各了取。』正月二日，问侍者∶『今日是几？』答∶『新岁已二。』师∶『吾出世来，恰三十年，亦可行矣。』三日寅时终焉。许多弟子中，同安、同丕系统最盛。

云居示寂时。为唐最末期。哀宗登位，仅三年而灭。后梁、后唐、后晋、后周，相继而立，是为五代，此间有十国兴亡，南地混乱，地方不安。唐末经五代之乱，乃至宋初统一天下之间，佛教大受打击，倾向于衰退；首于会昌法难（八四五年）而受伤，继而后周破佛（九五五年），更受打击。佛法之衰，与乱世并行，经典人才散逸，仅有不立文字的禅宗，受害较轻，但比不上唐代之兴，宋代之盛。是为曹洞宗道丕、观志、缘观时代；临济宗南院、风穴、首山时代。风穴曾说∶『临济之道，至吾将堕地。』沩仰宗在清化全付时代，正如日落西山的情势；洞山系统虽然胜过临济系统，但与沩仰宗不称上下，只有德山系统的雪峰派，盛行于世。