李邴居士（西元1085～1146年）

李邴，字汉老，山东济宁人，崇宁五年（一一○六年）进士及第，徽宗时累官至翰林学士（皇帝身边的顾问兼秘书官），南宋高宗朝，又官拜丞相。李邴立朝挺挺有大节，又深暗兵家之道，时值宋金抗争，屡陈战守之策，但多被搁置不用。晚年归老泉州。

李邴「醉心祖道有年」，晚年居泉州时，更是一心事佛。他受大慧宗杲影响较大，自谓承大慧「击废蒙滞，忽有省入。」时值大慧禅师在泉州城南长乐庵授徒传法，邴多次前往参叩。一日大慧禅师举「赵州庭柏子」（注1）示众曰∶「庭前柏树子∶今日重新举。打破赵州关，特地寻言语。请问大众，既是打破赵州关，为什么又特地寻言语？」「赵州」即赵州从谂和尚，他教导弟子要守个「无」字。如能参透「无」字，便是「打破赵州关。」大慧宗杲提倡的是「看话禅」，反对「文字禅」和「默照禅」，故有是问。大慧问后，良久见无人应答，便自云∶「当初苹道茅长短，烧了原来地不平。」李邴闻后忽然有所省悟，对大慧说∶「无老师后语，几磋过。」又说∶「邴平生所学，尽落到情中，大法未明。一取一舍，犹如穿破衣败絮行走草棘之中，正是自我缠扰。今一笑顿释前疑，欣幸可量！非大师委曲垂慈，何以至此！」并希望禅师以后多多提诲，使自己多有所至。

后又致书向大慧汇报了自己禅学方面的三点体验∶「一、事无逆顺，随缘即应，不留胸中；二、宿习浓厚，不加排谴，自尔经微；三、古人公案，旧所茫然，时复瞥地。」大慧禅师回信说∶「但尽凡情，别无圣解。」先生既然一笑豁开，消息顿亡，得力不得力，如人饮水，冷暖自知矣。然而日常之间，当依黄面老子（指释迦年尼）所言，剖其正性，除其助因，违其现业。此乃了事汉。无方便中真方便，无修证中真修证也。」大慧之说意在使佛教适合世俗凡情的需要，即在日常生活中去体证佛法的真谛。李邴依大慧所言，深得体会，终于「登堂入室」，成为大慧禅师的「方外道友」。为了感激大慧的垂慈，李邴还请画工绘了一幅大慧禅师像，奉之终身。（参见《五灯会元》卷二十，《参政李邴居士》;《居士传》传三十一，《李汉老》）

【注释】

1．这是赵州无谂和尚的一段公案。「柏树子」的「子」是个助词，其实就是「柏树」。有个禅僧曾向赵州从谂，「什么是佛法的大意。」赵州随手一指寺院中生长的柏树说；「庭前柏树子。」其含义是∶佛法的大意是无法言说的，它其实就体现在这生长着的柏树中，需要人们自己去切身体验。