客座研究见闻——访惠敏法师

∵∵∵客座研究见闻--访惠敏法师

《人生》杂志∵129∵期，83∵年∵5∵月

惠敏法师（现任中华佛学研究所副研究员、国立艺术学院副教授），为中华佛学研究所毕业生，获日本东京大学博士学位。并曾于一九九二年春季至密西根大学客座研究。以下是针对法师在密大研究期间所见所闻的访谈。问：请法师谈谈您在密大的收获及心得。答：我在密大三个月，主要是上梵、巴、藏文献导读的课程。过去我在日本所受的训练，以东京大学为主。到美国后，可以换一个角度，从西方教学的理念来作佛学研究。另外我也参加一位印度教授所开的梵文课，这位印度教授毕业于耶鲁大学，本身兼具印度传统的梵文学习背景，及西方人的梵文教学背景，对我来说，是一个磨练语文的机会。第二点，对整个西方的学术背景及校园风气，也能有机会亲身体验。我带了一个阿毗达磨读书会，有机会也参与学生们的讨论会，从中体会他们做学术研究的一些观点。此外，在这三个月中到过华盛顿大学参加学术会议，维吉尼亚大学作短期访问，以上可说是主要的收获。

至于额外的收获，包括在春假中参加了由密大活动中心所协办的田纳西乡村小学教学旅行，与一些外国留学生到该校教导本国文化，并与当地的民间团体对谈。此外也应邀至密大中国留学生所办的佛学社，∵以及另外一位于∵East∵lansing∵距∵Ann∵arbor∵不远的密西根州立大学的佛学社上课，使我有机会了解美国大学佛社的活动状况、需要、及困难起来，在密大的三个月算是丰收的一个季节吧！问：我们知道密大的格梅兹教授在美国佛学界享有盛名，请法师谈谈格梅兹教授皂教学方式及特色。答：Proff∵Gomez∵是美籍波多黎各人。他本身在西班牙语系的社会成长，英文也很好，在语文迉面很有天份，如法文、德文、及经典语文方面的梵、巴、藏，东方语文方面的中、日文都具备相当的能力。他会说决定研究佛学，是受到铃木大拙的影响，在耶鲁时，他已颢示出很强的治学能力，他广泛地涉猎佛教中的每一个领域，中国佛教、日本佛教、印度佛教、***佛教、南传佛教，及至宗教学、社会学皆涉猎到。我跟他接触的印象是觉很他好像一部百科全书。

有一次，我们两人在一家中东的餐馆吃饭，我们就开始研究起菜单上与梵文有关的语词，以及从中东谈到回教，再谈到佛教，有许多有趣的话题。我在密大曾上过格梅兹教授开的《无量寿经》汉、藏、梵对读，他会随时告诉学生一些语言学方面的知识，像某字的语源分析、梵文诗诵的规则，及由对读中产生的一些问题，就学习的角度来说，非常具有启发性。此外，格梅兹教授的眼光很锐利，可看透学生的学习心态。如果那个学生没预习好，他马上就会感到，并加以追问，那个学想打马虎眼，他也当场就紧迫钉人。他不会让学有太多心理顶备的时间，他常随机挑学生做题目。因此，每个学生都被要求要全力以赴。此外，格梅兹教授在大学部开了“宗教学概论”，上课所发的讲义内容丰富，角度锐利，在密大非常叫座。问：据我们片面的了解，密西根大学的佛学研究所要求似乎很严格，请法师就您的观察，谈谈密大的研究生是否真的觉很压力很大？与美国其他大学研究所有何不同？答：在美国时，我只实际参与密西根及维吉尼亚两所大学学生上课或研讨会，两所大学给我的感受有点不同，或许与该系所的老师，特别是主任的作风有关系！像维吉尼亚的研究可能专精一些，因为那是美国***佛教的重镇，∵以∵Jeffrry∵Hopkins∵教授为主，他本身是著名的***佛教学者，学生大都跟着他学***佛教。但其他也有印度、中国、日本佛教的老师领导其他学生做研究。

相对的，在密大上课，感觉上他们不仅要求深度，在广度的要求也相当高。特别在以硕士论文争取进入博士班及取得写博士论文认可之考试。例如，有位日本留学生，他在日本已念完硕士班也曾到澳洲、印度的传统***寺院修行一段时间，藏文已有某种程度以上的水準。但在密大是出硕士论文以申请进入博士班时，却被认为广度不够。密大的老师认为，像这样以某一段***文献翻译注解、简单探讨，只是局限在一个角度，至于跟整个佛教的关，乃至于从哲学宗教、社会的角度的来看，都没有探讨到，因此不让他通过。另外几位学生，不管是外国留学生或本地生，都面临到相同的问题。另外，由侧面听来的消息因为该所的主任同时在修心理学的博士课程，所以认为选择学生要更慎重，或许他比较没有时间照顾太多学生吧！说起来从密大几位老师在教学方法，及本身拥有的学术训练来看，都是相当值得学习的。但如果考虑的是些现实的问题，例如是否可以很顺利的完成学业、拿到学位，则可能变数较多也不一定，可是每个人有不同的才能，在那边也并不是没有成功的可能性。

以上只是一些在密大客座研究得到的印象，只能作侧面参考，实际上在密大对我的学习来说是很大的收获，大概我没有拿学位的压力，所以较能轻松愉快的学习、与老师相处吧！问：请问法师对于有志留学国外，学习佛学的学生，会建议到日本，或是美国？为什么？答：选择到什么地方留学，要看个人的状况、外界环境配合，以及现实条件的限制等等，没有绝对的好坏。就我个人来说，当时选择到日本，应是较适合我的。因为当时（在中华佛学研究所时）我的学习方向及所用资料，以日本的居多，所以按照次序来说，先到日本，比较能接得上过去的学习背景，而且当时我又拿到日本***给我的奖学金，在现实条件上也比较顺利。所以留学地点的考虑，不是绝对的，而应考虑自己的学习方向是否能与你要去的学校，特别是与你的指导老师配合，假如不能配合的话，老师也很苦，你也很烦恼。以上这些是较重要的选择因素，此外，或许也可考虑欧洲，这也是个很好的选择。总而言之，日本佛学研究，在数量方面可说是世界第一，研单位及学者也是最多的，无论到那里留学，他们的研究成果是不容忽视的；而欧美也有悠久的佛学研究传统，值得我们引进。至于选择那一条路就看因缘而定，只要自己能学得很踏实，有所收获，将来对自己，对佛教，都是能够有所贡献的。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵