“幸福人生论坛”谈幸福（二）

∵∵∵∵∵问题5.∵有一句话叫“朽木不可雕也”，请问在座法师您认同这句话吗？面对整日沉迷于网络游戏的青年，应该怎么去劝导他呢？有请道伟法师。

∵∵∵∵∵道伟法师：朽木不是不可雕，朽木有很多用处。我在日本住的茅棚，前面就有几块朽木，我在朽木上放了一个花盆，养了一盆很漂亮的花——凌霄花，在这样的夏季开的很旺盛。每次看到它，我的心里就很欢喜。所以我根本不赞成朽木不可雕的观点（掌声）。

还有一点，刚才提到一个例子，说青少年沉迷网络。现在是因特网的时代，难免有青年学生和小朋友受了网络负面影响很大，这是没错。可是我们不要忘记，他是人，有无限的可能性。只要父母有更多的耐性，有更多的方法，亲人朋友对沉迷于网络的这个孩子和这个家庭有更多的情感支持、爱护、关照，我相信这个孩子会很快走到正常轨道上来。你可以带他参与好的活动。我现在住在日本的一个山上，边上还住了一个日本著名的钢琴家，他有两个儿子，现在一个儿子送到新西兰，一个在日本读大学四年级，快要毕业了。在他们读完初中以前，一年之内只上半年的课程，每天沉迷于网络。这对钢琴家父母亲非常善巧，当然亲人们很支持他们，帮助儿子走出网瘾。大儿子到新西兰去学画画，已发表很多的画作，可以说是非常优秀的。二儿子大学也即将毕业了，家庭氛围非常好。国内两年前也有个这样的例子，有个小孩沉迷于网恋，在外上网，几乎都不怎么回家。他母亲便化作一位他的好朋友，没日没夜与孩子在网上聊天，最后把她的孩子拉回了正常生活。

∵∵∵∵问题6.∵泰戈尔先生说：“赞美使我们感到羞愧，因为我们在暗地里乞求它。”请问法师怎么理解这句话呢？我们应该以何种心态来听别人的夸赞？要是他们是真诚的夸赞，我们该怎么对待呢？请寂相法师回答。

∵∵∵∵寂相法师：昨天晚上开幕式结束后，我回去写了篇小文，也是有感而发。大家来到这里，很多人对佛法第一次接触，对很多东西还不理解。任何一个人的成长过程中，都需要自己亲身去体验。唯有自己体验过，才能将自己所学所经历的事情转化为生命中的一部分。参加福慧营对大家来说也是一种新的人生旅行，几天后大家都会有收获。不管我们面对何种夸奖，如果我们沾沾自喜，那我个人觉得这是一种不成熟的表现。在座诸位都是成年人，思考问题应更成熟。如果我们禁不住别人的一句赞叹的话，那人生的方向就会有很大的问题。如果能静下心来，真正用心体会每位法师和老师所讲说的内容，对人生都是很好的历练，大家也会有所蜕变。

这里我想到了苏东坡和佛印禅师的故事。苏东坡赋诗一首：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。他认为自己这几句话写的很好，就让童子把诗送给佛印禅师。禅师看罢，提笔只写了两个字：放屁。苏东坡很气愤。认为自己写的这么好的东西，我一代大文豪，想不到佛印禅师用这么粗俗的语言，这么样两个字来看待我写的东西。他受不住了，马上坐船去江对面，找佛印禅师理论。印禅师镇定自如，站在江边迎接他。苏东坡很奇怪：“你怎么知道我要过来？”禅师说：“我已经料定你会过来，你虽然写的内容非常好，可我只写了两个字，你就一屁过江来。”所以我们在听到别人的赞叹或毁骂，内心中都要有自己的主见。如果心中有自己的主见，才不会受到别人的蛊惑。最后送出一句话：不要让情绪左右我们自己。

∵∵∵∵问题7.∵智禅老师，您好！我想要爱情，想要有爱情的婚姻，想要幸福的家庭，但是命运让我的爱情像沙一般流走。不管是紧握于手掌还是松开它，都不能阻止。我已感到真爱的到来却无法长久拥有它，我承受着巨大的痛苦，可以说是我人生经历之最苦。而我排解的方法是自省，这让我的性情变得无比的内向而忧郁，我开始迷惘并且怀疑：这世上是否有真爱的存在？由此让我也产生了消极思想。请问，如何度过人生中诸如此类的低谷？

∵∵∵∵智禅居士：阿弥陀佛！各位同学好！这个问题是关于爱情的，这个问我比较合适（笑）。佛时代，佛的弟子就是四众弟子。佛教不仅是出家人在住持佛教、修行佛教，在家的居士也可以学习佛法。佛教的爱情观：爱，如果成为心灵的束缚就是痛苦。如果我们内心是一种没有执着的关爱，我想这个爱的结果会好些。

我们每个人都有相关的体验，如对某人有好感，尝试谈恋爱，希望能有一个稳固的两个人之间的爱情关系，但是我们往往不容易做到没有执着，常常会想我一定要抓住他（她）。如果我们有一定要抓住她（他）的这种执念，心就会被动摇。佛教里边讲，幸福感完全是内心创造出来的。当然，外界的条件我们依赖得越多，我们获得幸福越难。如果我们的幸福是要有好车，有好房子，有好老婆，有好孩子……对幸福要求的条件太多，获得幸福越难。如果你的幸福建立在这些外部条件上，只要条件有变，你内心立刻就会变得痛苦，因为你执着了。你执着就容易痛苦。

佛教认为，在家修行的居士也可以有家庭，也可以有子女，我们要工作，并对社会做出贡献。那么我们应该用什么心态去处理这件事情呢？要尽量从无我心出发，不是用执着心，而是用真心去关爱对方。如果有这样的想法，爱情对我们来讲应该是好事情，能够使两个人在姻缘之中互相补偿，大家都向善，都向好的地方发展，不至于因缘有一点变化，对自己的沖击就很大。如果是学佛的话，我们从佛教教法中获得一种智慧，由这种智慧，我们就可以去掉自己的执着。去掉自己的执着，我们的爱带来的结果就是善的，也就用这种方法来化解烦恼，度过人生的低潮。

∵∵∵∵慧超法师：主持人给了我一个话筒，对于智禅老师讲的这个问题，我从个人对佛教的理解上来谈一下这个问题（掌声）。虽然没有实战经验，纸上谈兵（全场笑，掌声）。佛教实际上不排除世间的姻缘。佛教讲缘，一切都是因缘而生，因缘而灭。夫妻是缘，儿女是债。夫妻是缘，有善缘，有恶缘。儿女是债，有讨债，也有还债。夫妻关系好，这就是善缘；夫妻关系不好，便是恶缘。父母常对子女说：“你个讨债鬼！”你要想一想：有没有孝敬父母，有没有让父母操心？你要是想做个讨债鬼，那你就让你的父母烦恼；你若想报恩，你就让你的父母欢喜。我们昨天晚上说报四重恩，有父母恩。

再一个，说到“婚”，怎么写呀？左边一个“女”字，右边一个“昏”字。如果你见到女人头不发昏，不被感情所左右（笑，掌声），You∵can∵get∵married（你才能结婚。笑，掌声）。所以说结婚非同儿戏。那么从出家这个角度来看，情欲是种苦，是情执，痛苦是一种执。爱不重不生娑婆，是业的牵引来的。谁让你来的？谁让你来的？你不要说是你妈妈让你到这来的（笑）。《涅槃经》讲“出家如虚空，在家如牢狱”。从解脱的角度讲，情欲是系缚我们在三界生死轮回的因。从解脱的角度讲，真正要解脱，情欲一定要看破。

在家人，就如刚才智禅老师讲的，情不是不可以有。你不要说我今天受皈依了，我们还要受“八关斋戒”，回去之后……我以前认识一个居士，老婆天天去受“八关斋戒”，结果老公到庙里来了，说：“你们这些和尚！？破坏我的婚姻家庭，闹的我们夫妻……”天天受八关斋戒，这学佛就学的错了，这是一种法执了。《法华经》讲“三界如牢狱”也是这个意思，所以你如果视生死如冤家的话，看破就不会被感情左右。从世间角度，你见到女人不发昏就可以结婚；从佛教的角度，你为解脱生死，安住于涅槃乐，长久的这种快乐，你就又不一样的选择。这两种都可以选择。如果你想得涅槃乐，下了课后找贤空法师报名，留在这里。（掌声）阿弥陀佛！

∵∵∵∵问题8.∵当自己的长期目标与现实生活矛盾时，怎样来处理？是舍弃现在的生活去追求，还是安于现状一步步去实现？要怎样才能消除内心的不平衡呢？

∵∵∵∵振宇法师：谢谢这位同学！这个问题——短期目标和长期目标，这个问题不具体，笼统的来说这两个是有关系的。总体来说，我们人生确实需要有一个方向，这个方向是一个比较大的，比较总体性的，是需要目标——长期目标和短期目标。问这个问题的同学是很会规划自己的人生，才会来思考这个问题。两种目标是有关的，则没有多大的矛盾；如果是无关的，则要考虑当下的因缘。其实我们佛法里很重要的一点就是讲缘。缘不单单是人和人之间的缘，还包括事、物、人等各方面的因素。人本身所处的环境，本身所具有的条件、特长，这些都要综合地考虑进去。如果长期目标比较遥远，那就要先注重当下，要关注当下短期内，以自己所处的环境，所具有的条件，以你的特长，以你所拥有的资源，短期内能够达到什么目标，先朝着这个方向努力。在为短期目标努力的同时，也不能脱离长期目标和总的方向，这样可能比较好。这个问题问的比较笼统，不知道这么回答对你是否有帮助？

∵∵∵∵主持人：现在插播一条广告。有同学传上来一张字条，纸条上写：我写这张纸条只是想说，骑单车的法师很给力，希望有缘能与师父一起骑车朝圣。我喜欢骑车，也喜欢佛法。（掌声）

∵∵∵∵问题9.∵当今社会物欲横流，如何能够在浮躁的社会中沉静下来，把握自己，理清自己的头绪呢？

∵∵∵∵宏涛法师：阿弥陀佛！这个接力棒（话筒）沉甸甸的。如何能够把握自己，我跟大家分享一下我的经历来。今天的主题是幸福。在十年前，我认为能考上一个高等学府是最幸福的事情；八年前，我为了能够脱离高等学府，脱离红尘，到终南山去最幸福；五年前，我又以能够从山里面出来，到佛学院读书，为最幸福；三年前，我在网上看见一段话：“什么是幸福？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”（台下营员一起诵出后一句话。笑，掌声）看到这个我是恍然小悟。我知道真的幸福很难给它一个定义。这时我就想，回顾自己的短暂人生，把握自己，认识当下的自己是最幸福的。我能够清清楚楚知道自己当下做什么，最幸福。半个小时前，我在篮球场上以能投进的那个三分球是幸福；现在，我以文殊菩萨给我加持力，圆满回答大家的问题为最幸福（掌声）。认识自己，认清自己现在做什么，不是说见到女人说不发昏，是时时刻刻都不发昏，你就不会迷茫了。

相关链接：

“幸福人生论坛”谈幸福（一）