云何愚癡无明遍一切烦恼？

【第二四四则】

问：云何愚癡无明遍一切烦恼？若知愚癡无明，是烦恼与轮回根本，如提婆说：“能诛愚癡，即诛诸惑。”然则用何法以诛之？

答：一切烦恼皆因愚癡（执实无明）而起，故凡是烦恼，皆执无明境。愚癡无明境内，无论俱生分别，皆有不同之实性，故生不同之执着。愚癡无明所执之境，是为“实有”。或于“实有”喜悦，是为贪执；或于“实有”不悦，则起嗔执。其他执常执断，亦各因“实有境”之差别而生。故归纳言之，任何烦恼，无不在执实境内。此执实境内，一切烦恼具足。例如贪嗔性别，不能同时俱起，而各各无不有执实境与之俱行。故执实境，遍一切烦恼。四百颂说：“如身于身根，愚癡遍一切（此明愚癡遍一切烦恼意）。”谓如眼耳诸根，非依自之功能，而皆依于身根。如是贪等与一切烦恼，亦如诸根之依身根，而依于愚癡之上。由此即知愚癡执实，为一切烦恼之根本。如能将愚癡执实诛灭，亦即诛一切烦恼。提婆说：“由此理故，能诛愚癡，即诛诸惑。”他经中亦多说此。