智谕法师《莲乡集》之“念佛定”

佛道有二，即定道慧道。凡夫得定，须假方便，故佛又说戒。戒定慧为三无漏学，次第增上。∵在欲界须有戒善，戒善之功德，令众生不堕三涂，不失人天之报。戒为三乘共修，定慧之基础。若人无戒，则定慧无望，甚而人身难保。教有明文，不可不信。

初果须陀洹具戒善，不堕三涂不失人身，在欲界只余七番生死。二果斯陀含具戒善，天上人间一往来。三果阿那含具足戒善，生于色界不来欲界，此时戒转名定共戒。定共戒凡夫亦得，凡夫禅亦可由戒生定，但不能由定生慧。∵慧者无漏慧，唯四果阿罗汉具。阿罗汉自知我生已尽，梵行已立，所作皆办，不受后有。是时戒法转名道共。道共戒者，出三界了分段生死，无凡夫无外道，唯圣人乃具。所以佛道者，定道慧道也。是之谓由戒生定，由定生慧也。∵定为慧之体，慧为定之用，全体起用，全用归体，所以贵在定慧等持。如果有定无慧是外道，有慧无定是狂慧。故祖师禅不贵木然入定，须是定中能随缘，随缘不失定，一水起千波，波起水不动。