第二场主题——感恩与奉献
主持人：刚才我们就“想要自我和寻找自我”进行了思考和讨论，接下来将主要围绕“感恩与奉献”展开讨论。
问题13.∵父母对我来说是恩情，但有时为什么觉得是牵绊？帮助我的人很多，但我没有什么，又拿什么去回报他们？很想去帮助穷人，但是我总是畏手畏尾，担心的太多，该怎么办？
般若法师：最好出家（掌声），因为在家有失业的机会，出了家永远不会失业（笑声，掌声）。你在家就会被家绑住，要是出家，走出大门就很宽阔。
我们学佛不要被小我绑住，要为了大我，不然的话本来是I∵love∵you∵and∵you∵love∵me（我爱你和你爱我），最后变成了I∵own∵you∵and∵you∵own∵me（你和我都被小我捆绑了）。当然在现实生活中，我们除了个人的工作以外，也会为社会做很多义工。我们回头想一想，我们每天都在追求，都在忙碌，问大家在忙什么，不知道，反正每天就是在忙。那你们忙来忙去忙什么？就是在忙这个家，忙另外一半，忙下一代。
如果出家的话，看看我们的师父，一个个红光满面（笑声，掌声），多么优哉游哉。最简单的，我们光头了，洗头洗澡都好洗。从这一点来说，你们花的钱比我们多多了。如果想帮助众人，最合适的方式，我建议大家出家（笑声，掌声）。
问题14.∵请问慧超法师，静坐是气功吗？我非常想学静坐，但是又担心走火入魔，请问如何入门？
慧超法师：这个不用担心，我们有这个静坐课程，专门由我们首座演峰法师和我们的道伟法师在讲这个问题。打坐并不是气功，从解脱的角度看，它是帮助我们认识自我。怎么叫认识自我？从佛教角度看，就是了解父母未生之前的面目，也就是成佛，这是一种工具。
从在家的角度来看，现在社会竞争比较激烈，人通过禅修，可以缓解压力，可以调身，可以调心。身心得到调整，身心互溶。如果你经常坐禅的话，饮食会非常少，欲望非常小。坐禅一定要有老师指导，如果没有指导，你可能就成不了佛，会成魔。姿势、方法不对，可能会有一身病。我给大家上课讲“佛门礼仪”的时候，跟大家讲的，如果你坐时方法不得当，你的身体就会像一张弓。
你要想解决这个问题，我先不回答，在道伟法师和演峰法师去上课时，你们认真的学习、实践。禅是种体验，不是我们嘴巴上讲的。
问题15.∵请慧超法师和宏涛法师回答问题。在我来之前，我对朋友说，没準儿我就出家了。而他说，现在哪里还有家可出呢？我听了非常感慨，想问两位年轻的法师，出家后会你们会面临什么样的诱惑与困惑？你们是如何解决的呢？（笑声，掌声）出家与在家最大的区别？
慧超法师：佛经上讲有3种出家方式：出世俗家、出三界家、∵出生死家。第一种，出世俗家。如你受了冤枉气了，你妈骂你了，你失恋了，你说我出家去了，这是出世俗的家。你不能逃避，佛教讲的是用智慧看破，你要去面对它，解决它，不是去逃避。第二，出三界家。三界就是欲界、色戒、无色界。我们现在住的这个世界叫欲界，欲界的人欲望重，什么都想要，我们贪着这些欲，所以你放不下。第三个，出生死家。我们不一定非得出家，你出两种家——三界家、生死家，出家我们是要断烦恼，了生死。在家一样可以修行，一样可以证三果——须陀洹果（一果）、斯陀含果（二果）、阿那含果（三果），然而，经典讲在家人证不了四果——阿罗汉果。为什么？有欲！欲是生死的根本。出家如何面对诱惑，有请宏涛法师。（笑声）
宏涛法师：我先回答第一个问题，就是没有地方可以出家了，没有家可出了。一次，一位居士问我，他曾经看过一段话，那段话说现在已经没有正法道场了，我听完之后就对他说：法门寺供奉着佛指舍利，我们法门寺每个月都布撒，每年都安居，我们佛学院的学生每天都上课，我们这里就是正法道场。如果他想学习，欢迎他；想出家，欢迎他来法门寺。（笑声，掌声）
第二个诱惑问题，出了家如何面对诱惑？出家之后最大的诱惑就是成佛的诱惑（长时间掌声）。法师经常跟我们讲，不要贪，不要嗔，不要癡，特别是不要贪，但是我愿意贪着成佛的这种诱惑。（掌声）
问题16.∵经常会说：舍得，舍不得，有舍才有得。现在生活中经常会有别离，会有舍不得的事儿，像在今天，大和尚走的时候我就很舍不得。但会说：有舍才有得呢？怎么看舍与得呢？不舍得是执着，是不好的吗？
振宇法师：从问题来看，这位同学自己是有答案的，只是想得到更清楚的印证。没有舍就没有得，这已经是普遍认知的道理。放在佛法里，能够体现的更加清晰、生动。佛法提倡奉献，从奉献中才能得到收获。从世俗角度做解释，这方面的例子是非常多的。比如，如果你从小舍不得妈妈、兄弟姐妹，老是想必须和他们在一起，那你就不用去上学了。长大了，如果舍不得你的家乡，你也就没有办法离开家乡到其他地方求学乃至工作。这些都是比较浅显的道理。
从佛法来说，没有一定的舍，就真的没办法得不到佛法的功德利益。刚才好几位法师都鼓励大家来出家，如果你舍不得世俗的家，你确实就没有办法得到佛陀僧团的这份清净，没有办法得到佛陀清净的正法修行。这些都是相互的，没有付出就没有相应的收获。如果大家继续学习佛法，那就能在不断的学习中体悟到，明白有舍才有得的真实不虚。心量放大，得到的功德才能更广大，对众生的帮助才能确实如“四弘誓愿”中所说的，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”只有不断地付出和努力，才能得到相应的乃至最圆满的功德。希望大家共同来发心，共同来努力。阿弥陀佛！
问题17.∵我是一位初学禅定的修习者，请问智禅居士，我应该从哪方面下手，要怎样开始，注意什么？
智禅居士：这个问题刚才有法师已经回答过了。坐禅在佛教里是非常重要的一个环节。戒定慧三学，戒律就是规范我们的行为，禅定是我们通向觉悟非常关键的环节，修禅对我们身心宁静，对我们智慧增长都是有帮助的。修禅是需要系统学习，“法门之光”夏令营也有法师带大家修禅，大家要认真听他们的讲解。我也可以给大家推荐一本书——《童蒙止观》。
我们汉传佛法是非常注意禅定的。天台智者大师写的《童蒙止观》篇幅不长，对禅定入门的指导是非常全面的。对初学坐禅的人来说，如果大家在这一次夏令营中听法师开示，自己在这里实践时有所体验，想进一步深入学禅的话，我建议大家看一看《童蒙止观》。
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