你从外面或者从别人那里学到的布施,只是一些语言。那些语言,不论有多么精妙、多么伟大,有多么的接近真理或者它就是真理,也只有在跟你完完全全地发生关系的那一刻,它才成为了真理。

《金刚经》上关于布施是这样讲的:“应无所住行于布施。所谓不住色布施,不住声香味触法布施。应如是布施,不住于相。”这句话的意思是,布施的时候没有布施者,同样也没有受者,也没有所施物。我不执着我是一个布施者,我也不执着有一个我布施的对象。

所以,布施是不是烦恼?做功德、有所求的布施就是烦恼,不觉的布施就是烦恼,而觉悟的、无心的布施却可以对其他生命产生摄受力。觉悟的布施是什么呢?每一刻你都在完全地布施你生命里所有的资源,布施就是道场。你的世界的所有资源,包括那个被布施者都是成就你布施的资源;当你善用所有的资源的时候,连你的烦恼也都在成就你布施的内容,那是你的道场,你的清净心在摄受着生命。

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