2011年10月12日，在紧张的工作之余，仁爱一行人来到花亭湖水库，饱餐花湖亭秀色，遍访名人胜迹，体悟古圣先贤的智慧。
花亭湖位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸。自然景观和人文景观相得益彰，与皖西南其他景区地域相连、资源相补、人文相缘。境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶。自然景观清新绚丽，湖光山色独具特色。碧波蕩漾的花亭湖中众多的岛屿与周围的青松翠柏、奇峰怪石交相晖映，相得益彰。
一、花湖亭名字由来
1986年，由18名专家、学者组成的安徽省旅游资源考察组来到太湖县花凉亭水库考察。放眼望去，花凉亭水库四周层峦叠嶂，树木葱茏。低头察看，山上生长着香菇、竹笋、百合、茯苓、何首乌等。湖水清澈，港湾幽深，水中游弋着娃娃鱼、鲢鱼、鲫鱼、鳙鱼、米虾、龟、鳖等。水库中岛屿星罗棋布，大小高低相映成趣。岛屿上栖息着黄鹂、杜鹃、山雀、灰喜鹊、画眉、白鹭等鸟类，尤其是白鹭，或翱翔于水面，或跳跃于枝头，似块块白云，又如朵朵梨花。风情万种，美不胜收。考察组的专家、学者为眼前的“雄、奇、险、怪、幽、秀”风光击掌叫绝：皖西明殊！大别山区第一湖！从此，花凉亭水库又名为花亭湖。
专家学者的惊叹，不仅仅是因为花亭湖风光奇秀。还因为太湖人民的无私奉献：为了花亭湖，太湖库区人民慷慨献出5.86万亩耕地、1324亩茶园、707亩桑园、2473亩果园、2.21万亩林地；为了花亭湖，太湖库区人民毫不犹豫地地拆迁了祖辈建筑起来的61312间房屋；为了花亭湖，太湖库区23296人分四次毅然离开休养生息的热土，远走七省两市和本省37个县市。
穿越时空，凝神细想。花亭湖其实是千万劳动人民用赤胆忠心和热情智慧汇集而成的。而如今，不负众望，华亭湖为太湖的农作物灌溉、生态旅游以及交通的便利都做出了重大贡献。
二、凤凰山——五祖弘忍曾来此
凤凰山源出明堂山，属大别山的余脉，因五祖弘忍在此山落脚引来许多凤凰朝拜而称之为凤凰山。凤凰山形成于第四纪新构造运动，山峰奇异，怪石耸立，千姿百态，山体主要由万山巖体构成，地质较为复杂，多为花岗石、混合花岗巖、二长片麻巖。
西风禅寺，建于唐代，原名狮子庵，有三重，青砖小瓦，砖木结构，坐东向西，为佛教禅宗五祖的道场。
据《太湖县志》记载：咸丰六年（1856年）寺毁于战火；民国八年（1919年）寺僧募捐重修。现存的中上佛殿是民国年间建筑。殿内供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛三尊坐像。两旁大柱镌联：“妙相圆融即色即心偏十方而示现；法身常住无来无去历万劫以长春。”殿中长年香烟缭绕，钟馨常鸣，鼓声不断，善男信女往来不绝。
三、佛图山——印度佛教高僧佛图澄曾在这里修道
佛图寺景区佛图寺位于风景秀丽、人杰地灵的太湖县寺前镇。佛图山，又名大尖山，亦称嵯峨寨。佛图山，山高险峻，景色奇异。清代内阁中书、直隶清河道鲁之裕曾云：“太湖之胜……则必以佛图山为最”。佛图山，因印度佛教高僧佛图澄在山中首建佛图寺而得名，佛图寺不但是外来僧人在太湖县所建的首座佛教寺院。也是太湖县乃至江淮地区有文字记载的首座佛教寺院。佛图寺的建设，标志着佛教文化在晋代就正式传入江淮地区。
佛图山早在1600多年前就已跻身名山之列，素有“清幽宛是小蓬莱”之誉。此地以奇石异景而闻名，古人有诗赞曰：“载道寻春到佛图，石门不掩几千秋，仙塔层层看欲倒，芳景怡人去复留”。寺庙现已毁坏，仅有庙基，佛图寺有著名八景：天柱塔、飞来泉、天就门、披云石、八正桥、生白洞、一线天、祖师洞。
千百年来，佛图寺吸引了无数游人，留下了大量石刻和诗篇。1981年，佛图寺摩崖石刻收录入《中国名胜词典》。太湖县寺前镇是赵朴老故乡。为永远铭记朴老一生的丰功伟绩，进一步弘扬朴老爱国爱乡的崇高精神，为故乡人民及海内外宾朋提供一处凭吊、瞻仰之地，特在朴老故里寺前镇兴建赵朴初文化公园。
四、龙山——太湖的图腾
龙山宫景区湖外湖右边这座山为龙山。北依四面尖，西临长河，山势绵亘浑厚，蜿蜒磅礴，势若游龙，故名“龙山”。龙头俯临深潭，整个大山就象一条俯首汲水的龙。民间传说，深潭下有大穴，通达“龙宫”。每到夜晚，河雾凝结于悬崖壁之上，次晨观之，巖石如经宿雨，名曰“龙山夜雨”，为太湖四景之一，这一奇观曾吸引着众多文人墨客前来游览。
明代著名诗人王守仁观其胜景写下“吾欲鞭龙起，为霖遍九洲”的名句。历代官府把龙山看做是太湖的图腾。佛教高僧争龙山为宗派圣地。依山先后建有“览秀亭”、“观风亭”、“龙山宫”、“智果庵”、“观音阁”等多处亭台楼榭。
智果庵旁有昙云墓，是清代顺治年间太湖知县李世洽的美姬王昙云埋香处。墓门上有李世洽的撰联“云寄无端，偶为山川留玉佩；春归何处，可堪风雨问桃花”。星移物换，沧海桑田，龙山的古建筑历经丘燹，现仅存“观音阁”，但龙山依旧，夜雨常存。
五、狮子山——禅宗文化的发祥地
狮子山位于花亭湖西陲牛镇镇内。这里山峦起伏，群峰逶迤，薛义河绕山流过，远看群山似九龙腾云，近看象狮子戏水，山清水秀，云雾缭绕，特有灵气。这里既是禅宗二祖坐禅之处，也是禅宗文化的发祥地。
二祖慧可是北魏的高僧，卓越的禅宗学者。他为了师从达摩，求得心安，曾不惜长夜立雪，断臂残身，以诚心感动达摩，继承达摩衣钵。公元561年前后，二祖慧可为躲避北周武帝宋文邕“断佛道二教”之灾，继承光大禅宗，不顾年逾古稀（80岁高龄），离开嵩山少林寺，“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙”，跋涉千里，来到太湖狮子山，在狮子山葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，拜佛诵经，收徒传道，重开道场。他以“物与民胞共寒暑”的旷达胸襟，努力实现“调和风雨万邦同”的慈悲心愿，在此坐禅达三十余年，后将衣钵传于惠心独具的三祖僧璨。二祖的衣钵经代代相传，最终传至六祖慧能，实现了达摩来华“一花结五果”的心愿。二祖最大的功绩是将印度禅宗与中国传统文化结合起来，创造了华夏的佛教禅宗文化。正如朴老所说：“没有二祖（慧可），就没有中国的禅宗。”∵∵∵
狮子山是二祖镶嵌在太湖的一颗硕大无比的佛珠，光照千年，远昭千古，引来了许多虔诚的人士前来观光朝拜。唐代名相狄仁杰被贬彭泽县令时曾专程来太湖二祖禅堂朝拜，并题联“香烟缭绕芳千古，圣泽长明照万秋”，颂赞这位杰出的佛学家。1995年日本东洋大学田村晃佑等三位教授专程赴二祖禅堂考察，并题写“祖师西来意”中文条幅，表达对二祖的敬仰。
……
山色已晚，三三两两身边而过，在广阔的湖面，一叶扁舟，更增几分诗意。“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”不知为何想起了苏轼《前赤壁赋》中的这几句，只是仁爱人不捕鱼，也不豪饮，而是吾与子内心的无限广阔，有的只是对生命的无限遐想，有的只是对这方水土的无限感激！∵
相关链接：
千里助学∵仁爱提前出发
仁爱安徽助学∵爱已悄然传递
仁爱孝德之星——金钊的故事
用爱去努力——仁爱孝德之星汪阳倩
芬芳的兰花草——三位孝德之星∵
孩子们将走进“五千年文博园”
第四届仁爱太湖助学联谊暨孝德奖颁奖活动开幕∵
爱在五千年∵百善孝为先∵
第四届仁爱太湖助学暨孝德奖颁奖盛大闭幕∵
仁爱义工拜谒朴老陵园∵
发表评论 取消回复