物理说法（三）

七、分别与无分别

记得小时候看洋人，总觉得他们的脸孔一模一样，分不出张三李四；看蚂蚁也觉得它们一模一样，分不出甲、乙、丙、丁。长大以后，洋人的脸孔已能分辨，可是蚂蚁的样子至今仍无法分辨。能够分辨就是有分别，不能分辨就是无分别。所以无分别是很平常的事情，生活中俯拾皆是。

明辨真假，擅长分析，是分别之学，也是科学。可是科学中有没有无分别呢？科学中有很多无分别，而且无分别是科学的基石之一。今举二例来说明：首先我们来看，每一个氧分子O2完全一样，每一个金原子也完全一样，所有同类的分子和原子都完全一样，科学家分不出它们是张三李四，这就是统计力学中的“全同粒子”。换言之，也就是无分别粒子。统计力学建立在“全同粒子”的基础上，抽掉“全同粒子”的概念，统计力学就崩溃了。

其次，再来看李政道和杨振宁教授得诺贝尔物理奖的“对称性原理”，所谓“对称性”其实就是无分别性，也是以无分别为基础。但因内容比较深奥，无法在本文说明。朋友们如果有兴趣可以参考一篇论文：“无分别与对称性”刊于《第一届佛学与科学研讨会论文集》，17至36页，91年2月出版，圆觉文教基金会主编。

所以虽然科学是分别之学，但是我们可以说，无分别是科学的基石。

在禅宗《六祖坛经》有云：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”。有善有恶就是有分别，“不思善，不思恶”就是不起分别。整句经文用现在的话来讲，就是“不想善事，也不想恶事，这样不起分别的时候，那个是你的本来面目，希望你去找一找”。本来面目又称佛性。又云：“佛法是不二之法”；”无二之性，即是佛性”。“不二”和“无二”就是无分别，所以我们可以说：佛法是无分别之法，佛性是无分别之性。

生活中有无分别的事实，科学中也有以无分别为基石的例子，而佛法更是以追求无分别的佛性为最高目标，所以世界的基础是一致的。

（1999.1.22）

八、假设·实验·真理

“理论”是以“假设”作基础，经过推论获得的结论。不同的“假设”必然产生不同的“理论”，“假设”有无限多种选择，“理论”也就有无限多种。只要挑选适合的“假设”，我们就可以得到任何想要的“理论”。因此，“理论”不一定是真理。

我们有办法检验“理论”吗？有一句话：“实验是检验真理的唯一标準”，意思是说与实验结果相合的“理论”才是真理，不合的就不是真理，未经实验检验的也不算是真理。

自从科学运用“实验检验理论”以后，就成功地筛选出真理来，排除了一切伪真理。同时，真理又可预测新的实验结果，让科学家去研究新的物理现象，扩大科学真理的版图。这就是近三百年来，自然科学对人类做出巨大贡献的原因。

自然科学以外的学问，就没有这么幸运，因为它们大部分不可能做实验，无法用实验检验，因此经常落在公说公有理，婆说婆有理，真伪难办的状态。比如两个宗教因信仰不同的神，互指对方是魔鬼，到底那一个对呢？没有答案，因为信仰是一种“假设”，无法辨别它的对错。所以它们无法像自然科学，有一个放诸四海皆準的标準。

我们是不是还有其它检验真理的办法呢？我想应该是有的，从“假设”层面来看，有的“假设”能够涵盖其它“假设”。例如甲“假设”涵盖乙“假设”，因此我们可以断言，甲“理论”优于乙“理论”。这种用“假设”的涵盖面来检验真理的方法，虽然很少人提起，但是我们常常在用，在没有更好的方法之前，不失为一个可用的办法。

比如量子力学的“假设”包含了古典力学的“假设”，因此古典力学可以解释的巨观物理现象，量子力学都能解释，但是量子力学可以解释的微观物理现象，却不是古典力学所能解释的。从“假设”的涵盖面来看，非常明显的，量子力学优于古典力学，古典力学只是量子力学的特例。

（1999.4.30.）

九、“有住”与“无住”

“有住”就是有基础有根据；而“无住”就是没有基础没有根据。

“有住”像什么？像楼房必须建立在坚固的地基上，地基又必须打在稳固的土地上；否则，楼房倒塌会造成灾难。那么，土地的基础又是什么呢？土地的基础是地球。因此楼房是否坚固，要依靠地球的稳固，这些基础的基础都属于“有住”。

至于“无住”是什么？我们先来问，地球的稳固基础是依靠什么？地球悬在太空中，找不到依靠，当然没有基础，或者说地球的基础建在“空”上，这就是“无住”。原来楼房的最终基础是“没有基础”，这个实例说明从“有住”深入追究下去，结果发现是“无住”。

科学中也有所谓“有住”与“无住”的情况吗？有的，科学理论形成之前，必须先有“假设”做基础，才能推论出定律，这定律就是从“有住”的方式生出来的。如此推论得一组定律，就构成一门科学理论。理论根据“假设”而生，这就是科学中的“有住”。

例如假设两条并行线至无穷远处不相交，根据此假设，可以导出“欧氏平面几何学”。若另假设两条并行线至无穷远处相交，则导出“非欧氏几何学”。又例如，爱因斯坦的相对论必须先假设：光速是宇宙中最快的速度，根据这个假设，才能推论得出相对论。

但是这些“假设”又是如何得来的呢？是有根据还是没有根据呢？以前段的“假设”实例来看，“两条并行线至无穷远处不相交或相交”，是无法证明的，因为没有人到得了无穷远处，所以不知道在无穷远处并行线是否相交，我们若做任一选择都是猜想，不是证明。“光速是宇宙中最快的速度”这个假设也是猜想，不能证明。我们知道“假设”无法经由逻辑推论获得，它是无中生有编造出来的，是一种想当然耳的猜想。而科学用一个好听的名词，称它为“自明”，说穿了就是不能证明。所以“假设”是以“无住”的方式得来的，不是“有住”的方式所产生。

这样一来，严谨的科学理论其基础竟然建立在无法逻辑推论的“假设”上；逻辑论证的基础是非逻辑。这个结果与楼房的最终基础是“空”相映成趣，再次说明“有住”的基础是“无住”。

讲到这里，我们可以说“有住”与“无住”互相依持，没有“无住”，建立不起“有住”；没有“有住”，探究不到“无住”。“有住”深到底，原来是“无住”。

禅宗记载六祖惠能听到《金刚经》：“应无所住而生其心”时，就大彻大悟，成道了。至于“无住”是什么？六祖又悟了什么?到现在仍像谜一样。看过本文的解说以后，“无住”是什么？大概可以了解了。至于六祖究竟悟了什么？就留给读者自己悟一悟吧！∵∵