十法界不离一念心（四圣法界）
修学指导“十法界不离一念心（四圣法界）”。 若人欲了知，三世一切佛； 应观法界性，如来唯心造。 ‘若人欲了知，三世一切人；应观法界性，如来唯心造。’你笑我念错了？是不是？ ‘若人欲了知’：若，是假设。人，就是一切的人。欲了知，欲了知个什么呢？欲了知——人怎么样做人。 ‘三世一切人’：说‘我听说是“三世一切佛”，师父怎么念成了“三世...
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若要身体壮，饭菜嚼成浆
修学指导“若要身体壮，饭菜嚼成浆”。若要身体壮，饭菜嚼成浆 细嚼慢咽虽然是一种单纯的口腔动作，但并不只是关系到口腔的问题，它对人的健康与防病也起到很大的作用。若在吃饭时养成细嚼慢咽的习惯，也是养生之妙道。 我国历代医学家和养生家都非常看重细嚼慢咽。明朝郑碹的《昨非庵日纂》云：“吃饭须细嚼慢咽，以津液送之，然后精味散于脾，华色充于肌...
通和法师（西元1921～1996年）
修学指导“通和法师（西元1921～1996年）”。通和法师，俗姓蒋，江苏省镇江人。因仰慕兴慈法师，二十一岁时在上海法藏寺礼慧贤和尚剃度出家。侍从兴慈法师，学教修观。一九四九年，学习智者大师行，登上天台山华顶峰，住「悟云居」茅蓬，一边守护兴慈法师塔院一边修头陀行，得天台宗教观奥旨。为了举大悲心，行菩萨道，下华顶峰经高明寺，后结居在石梁中方广寺。重兴方...
果一法师（西元1922～1994年）
修学指导“果一法师（西元1922～1994年）”。东晋简文帝年间，一代佛学大师释道安，在中原受战争影响，住不下去，率领弟子数百人，南下襄阳避乱，他的上座弟子慧远，也随侍在他身边。晋孝武帝宁康元年（三七三年），一行人抵达襄阳，初驻白马寺，后来另建檀溪寺，在襄阳弘化。晋武帝太元三年（三七八年），建都长安的前秦主苻坚，遣将苻丕，率师十万，南取襄阳。这时道...
清海法师（西元1922～1991年）
修学指导“清海法师（西元1922～1991年）”。圆照寺，在山西省五台山台怀镇显通寺后面，由显通寺钟楼对面的石台阶走上去，所见到的第一座寺院就是圆照寺。圆照寺现在占地一万二千馀平方公尺，殿堂楼阁八十馀间，这是始建于明代永乐年间的一座寺院。明永乐朝，印度高僧室利沙来华，永乐帝召见，奏对称旨，永乐帝封他为圆觉妙应辅国光范大善国师，赐金印、旌幡，并为建此...
定持法师（西元1922～1999年）
修学指导“定持法师（西元1922～1999年）”。定持法师，俗姓陈，名金藏，广东省南澳县人。民国十年（一九二二年）辛酉岁十二月初五日，出生于广东省南澳岛澳前乡盐埋尾渔家。民国二十五年（一九三六年）十六岁时，在南澳屏山巖落发出家。十八岁在南京宝华山受具足戒。民国三十四年（一九四五年）抗日战争胜利后，定持行脚参访，曾历参江南名剎，继而负岌山东青岛，入湛...
妙山法师（西元1923～1991年）
修学指导“妙山法师（西元1923～1991年）”。一九九五年十二月，安徽省庐江县冶父山伏虎寺出现肉身菩萨，传为奇闻。伏虎寺主持妙山法师圆寂四年，肉身不化，这是冶父山自古以来的一大奇迹，也是佛门一大盛事。妙山法师肉身是二十世纪八十年代后，安徽省继九华山双溪寺大兴和尚，锺亭慈明和尚两尊肉身之后的第三尊金刚不坏体。现已装金供奉，让八方香客游人瞻仰朝拜。一...
隆启法师（西元1924～2002年）
修学指导“隆启法师（西元1924～2002年）”。隆启法师，法号见性，俗名徐志新，江苏省徐州市人，生于一九二四年。自幼随母学佛，十二岁出家，十八岁求受具足戒。建国初期与「文革」期间，曾担任小学教师，一百教书育人，一边带发修行。一九八○年宗教政策恢复以后，隆启法师从学校退休又回到了寺庙。为了尽快恢复正常的宗教活动，在徐州佛教百废待兴的状况下，她挺身而...
续修法师（西元1921～2002年）
修学指导“续修法师（西元1921～2002年）”。续修法师，俗姓丁，字德宫，江苏省姜堰市娄庄乡丁家村人，宿植德本，十二岁发出尘之志，于苏北出家。随因顺缘。后至常熟市藕渠范家村福甸庵礼通慧法师为师，法名续修。在通慧法师亲切教导下，努力学习文化和佛典。不几年，续师能熟诵净宗、禅门诸经；钟、鼓、鱼、磬各种法器无一不专擅。在庵中，他至诚侍奉师父，遵守佛门戒...
福善法师（西元1915～1947年）
修学指导“福善法师（西元1915～1947年）”。在近代佛门缁素大德中，有不少耆年硕德的长老，如人所共知的虚云老和尚，一九五九年示寂时，高龄一百二十岁；河南高僧净严老法师，一九九一年生西时，世寿一百岁。***方面，同在一九八六年往生的两位大德，广钦老和尚世寿九十六岁，李炳南老居士享年九十七岁。相反的，也有许多英年早逝的才俊，如天才学者显荫法师逝世时...