懒悟和尚（西元1900～1996年）
修学指导“懒悟和尚（西元1900～1996年）”。佛门僧侣中，除了以诗闻名的「诗僧」外，能书善画者更是代不乏人，如唐代狂草书家怀素，五代杰出画家贯休，宋代山水巨擘巨然，元代书画双绝溥光，明末清初更有所谓「四大画僧」──弘仁、石溪、石涛、八大。民国年间，亦有一位以画著名的僧侣，就是法名溪如的懒悟和尚。释溪如，俗家姓李，出家后法名溪如，号晓悟，河南省潢...
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满智法师（西元约190？～19？年）
修学指导“满智法师（西元约190？～19？年）”。四川重庆郊区的北碚缟云寺，为「汉藏教理院」的院址。这是近代佛教改革派领袖太虚大师、在民国二十年（一九三一年）所创办的僧侣学府之一。事缘民国十九年（一九三○年），太虚大师应四川佛教会之请，入川弘法，因受四川省主席刘湘邀宴，到刘氏见面。刘湘谈到欲选派汉僧入藏留学，以沟通汉藏文化。太虚大师告以，不如在四川...
李圆净居士（约西元1894～1950年）
修学指导“李圆净居士（约西元1894～1950年）”。近五、六十年来，在许多佛法入门的小册子中，李圆净的《佛法导论》，可算是发行数量相当多，影响力又相当大的一本。李圆净本名荣祥，别号圆晋，又署无相，圆净是他的法名。他是广东三水人，久居上海，出生年月无资料可查。由他在佛教中活动的资料来推测，大约出生于光绪二十年（一八九四）以前。他家颇富有，早年卒业于上海...
元镇法师（西元1897～1977年）
修学指导“元镇法师（西元1897～1977年）”。福建泉州崇福寺，始建于五代末年，当时的清源郡节度使陈洪进，有女出家为尼，陈洪进在泉州松湾地方，为女建千佛庵以居之。宋太平兴国年间，敕赐名崇圣寺，元佑年间改名崇福寺。元代至中年间曾为大火所焚，不久重建；明代永乐、景泰、天顺年间，屡有增建，后又荒废。清季康熙、乾隆两朝，曾重予修建，到清末民初之际又复陈旧...
蕙庭法师（西元1897～1933年）
修学指导“蕙庭法师（西元1897～1933年）”。蕙庭法师是近代佛门中的教育学者。他精于唯识，长于教学，是佛教中的优秀人才，不幸以三十七岁的英年入寂，实乃佛教的一大损失。释蕙庭，字蓁宽，江苏如皋人。光绪二十三年（一八九七年）生。早年毕业于如皋省立师范学校，在地方上曾从事教育工作，因感于世事反覆，万法无常，而有嫉世厌俗的思想，乃在如皋某寺院剃度为僧。...
宽能法师（西元1895～1989年）
修学指导“宽能法师（西元1895～1989年）”。宽能法师，生于一八九五年，俗名龙六纬，祖籍广西桂林市临桂县，青年时就读于北京民国大学经济系，后从事教育和经济管理工作。宽能尼师于一九二○年开始鉆研佛学，一九二三年在上海玉佛寺出家，先后拜印光、圆瑛法师为师。一九三七年回广西桂林市办素餐馆、居士林和夜校，弘扬佛法。一九四七年到广东省曲江县南华寺受具足戒...
力空法师（西元1892～1972年）
修学指导“力空法师（西元1892～1972年）”。广胜寺，位于山西赵城县霍山之南。相传该寺创建于后汉建和年间，但无确证。据唐道宣集《神州三宝感通录》卷上〈周晋州霍山南塔录〉中谓，其霍山南塔，是阿育王所造八万四千塔之一。唐大历四年（七六六年）敕建广胜寺牒载，五原郡王李光瓒奏请在此阿育王塔院置一寺，寺成，帝赐号「大历广胜之寺」，此为该寺之创始。后经数次...
俞嗣如居士（西元1892～1978年）
修学指导“俞嗣如居士（西元1892～1978年）”。俞嗣如居士，是民国时代，西北佛教的护法居士。他原名契如，别名慰曾。祖籍江苏省丹徒县，以上一代宦游陜西，遂落籍西安。嗣如于清光绪十八年（一八九二年）出生，自幼循序受学，受儒家传统教育，宣统元年（一九○九年）考入陜西法政学堂，接受新式教育。这时全国革命风潮涌起，嗣如在校中亦参加了革命组织，立志推翻满清。...
常惺法师（西元1896～1939年）
修学指导“常惺法师（西元1896～1939年）”。常惺法师俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法于泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。他是江苏省如皋县人，生于清光绪二十二年（西元一八九六年）。幼年丧父，赖母贤淑，抚育成人。母氏且亲为课读，而常惺聪明过人，勤读不懈。学龄入塾受学，塾师授以《中庸》、《大学》，辄忆诵不忘。性格沈静，常学出家人礼佛模样...
许地山先生（西元1893～1941年）
修学指导“许地山先生（西元1893～1941年）”。许地山是世人皆知的文学家，但是少有人知道他是一位宗教学者。他是第一位研究佛学的***人，他的生平很值得研究。许地山，原名赞方，又名叔丑，笔名落花生。清光绪十九年（一八九三年）生。祖籍福建龙溪。有谓他是广东揭阳人，误。盖其先世是自广东揭阳扬帆来***，而其祖籍固为福建龙溪也。清光绪十九年，他生于***...