慧南法师（西元1002～1069年
修学指导“慧南法师（西元1002～1069年”。黄龙慧南和尚，江西人，俗姓章，北宋慈明的头号弟子。十一随处家，十九岁受戒。远游庐山归宗寺，又游栖贤寺，留住三年，渡河南淮水，到湖北三角山。慈明主持衡岳福严寺时，前往拜谒，得其心印。移住归宗寺，因火警被禁刑狱；释后到黄檗山，结庵于溪山。出世于江西南昌黄龙山，大展宗风；有弟子祖心、克文、常聪等。...
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郑介夫居士（西元1041～1119年）
修学指导“郑介夫居士（西元1041～1119年）”。郑侠，字介夫，福建福清人，自号「大庆居士」、「一拂居士」，一生虽未居高位，但以其赤胆忠君之心，冒死直谏，反对王安石变法。感动了神宗皇帝，致使安石罢相，新法一度而废，在北宋政治史上留下了重要的一笔。郑侠自小随父官居江宁（今南京市），闭户苦学，内外典籍，一应皆通。王安石闻其名，邀与相见，深加赏识。侠进士...
道楷法师（西元1043～1118年）
修学指导“道楷法师（西元1043～1118年）”。芙蓉道楷和尚，山东人，俗姓崔。学习法华以后出家，受投子法。大观中，敕赐「定照禅师」号，固辞不受，因而坐罪。结庵于江苏芙蓉湖畔，赐华严禅寺额。遗偈云∶『吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱；撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？』少年时，避谷学道，隐居河南伊阳山，求仙法，又舍仙道入京师，得度于术台...
参禅——万缘放下，一念不生
修学指导“参禅——万缘放下，一念不生”。参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执着，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先...
陈师道居士（西元1053～1101年）
修学指导“陈师道居士（西元1053～1101年）”。陈师道，字履常，一字无己，彭城（今江苏徐州）人。年少好学苦志，早有文名，文学家曾巩见而称奇。宋神宗熙宁年中，王（安石）氏经学盛行，师道因心非其说，遂绝意科举进取。曾巩爱其文才，力荐任事，朝廷以平民百姓加以拒绝，后在苏轼、傅尧俞等人的齐荐下，起为徐州教授（掌学校课试等事，位在提督之下），继迁太学博士（...
从悦法师（西元1044～1091年）
修学指导“从悦法师（西元1044～1091年）”。兜率从悦和尚，江西人，俗姓熊。少年出家于普圆院，从学于云盖守智、宝峰克文等，又侍随清素和尚，颇有所得。清素∶『克文说的，都是正知正见，可惜你离开他太早，未尽其妙，我来点破你，给你受用自在，但后日不要嗣我法印。』即拜克文为师，受其法印。受具后，到长沙道吾山修行，当首座。曾访海会寺守智和尚，守智是克文的...
喜饶扎巴（西元1014～1074年）
修学指导“喜饶扎巴（西元1014～1074年）”。喜饶扎巴，生于藏历第一迥绕前十四年的木虎年（一○一四年，宋祥符元年）。祖父名宿贡，是一位以乞化为生的大德高僧。喜饶扎巴跟随祖父，系一小僧人。祖父对他说∶「你需要去拜见一位有缘法之人。」便领他来到邬巴隆寺，和大宿尔．释迦琼乃相见。大宿尔问∶「你是哪一族姓？」答∶「族姓名宿。」大师说∶「那么，这小僧就留...
张商英居士（西元1044～1122年）
修学指导“张商英居士（西元1044～1122年）”。张商英，字天觉，号「无尽居士」，四川新津县人，登进士第后，累官至宰相。商英早年并不喜佛，为人负气倜傥，豪视一世。初任主簿（州县典领文书的职务）时，因偶入僧寺，看见藏经梵夹，皆金字齐整壮严，脸上顿时色变，说∶「我孔门圣贤之书，反而不如胡人之教受人仰重。」至晚回归家中，夜不能眠，觉得轻重颠倒，有损孔教，...
常聪法师（西元1025～1091年）
修学指导“常聪法师（西元1025～1091年）”。东林常聪和尚，四川人，俗姓施，又作常总，临济宗黄龙派。十一岁依于宝云寺文兆出家，经过八年落发，拜谒四川大中寺契恩律师而受具。初至江西禾山，依于禅知才公。曾闻黄龙的禅风，即到江西庐山归宗寺，追随黄龙二十年，久而未悟，即辞去；其后归宗寺火灾，慧南迁移湖南石门南塔寺，又往从之。慧南自石门移住黄檗、积翠乃至...