净空法师：∵暴恶众生回头
修学指导“净空法师：∵暴恶众生回头”。「调恶众生化不失时，谓如来以大威神之力，调伏暴恶众生，令其舍恶迁善，不失时宜」。这个世世代代都有，可是这些暴恶众生，必须过去生中种的有善根福德，他要是没有善根福德，佛菩萨也教化不了他，为什么？他不肯接受，他听不进去。暴恶众生，都是贡高我慢，都是目中无人，他怎么能听得进去？所以佛菩萨跟他有时节因缘，让...
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文益法师（西元885～958年）
修学指导“文益法师（西元885～958年）”。法眼文益和尚，浙江人，俗姓鲁。参于罗汉桂琛而得心印。请住金陵报恩禅院。移住建康清凉寺，盛开化门。七十四岁示寂，∵「大法眼禅师」。法眼是观取诸法之眼，菩萨具有法眼，能知诸法真相而度众生。文益开悟后，前往江西临川，住崇寿院。主持清凉寺以后，门徒千馀人，得法弟子八十三人。著作《宗门十规论》，指摘宗门的弊风...
净空法师：∵治国平天下只要三样东西
修学指导“净空法师：∵治国平天下只要三样东西”。像贤首国师这篇论文，这篇论文给我们讲什么？开头，宇宙的起源这件事情，全世界到今天，哲学没搞清楚，科学也没搞清楚，都在摸索。佛讲得很透彻，方老师讲这是最高的哲学，是真的不是假的。我们现在也肯定，不但是最高的哲学，也是最高的科学。如果就一般今天讲的治国平天下，不用那么高深的东西，只要把基础的东西普及就成...
景岑法师（西元788～868年）
修学指导“景岑法师（西元788～868年）”。长沙景岑和尚，长沙人，俗姓欠明。幼年出家，为南泉弟子。住洞庭湖长沙山，大开化门，机锋敏捷，同道敬为虎和尚。仰山与长沙友善，某年仲秋，共赏明月，仰山指天空说∶『这个（佛性）大家都有，只因无明，不能充分使用。』长沙∶『那里？不是没有人使得（真如明月），恰巧机会很好，正在等你使用，试试看！』仰山∶『那是很...
净空法师：∵整个宇宙是一体
修学指导“净空法师：∵整个宇宙是一体”。什么人认识、知道整个宇宙是一体？明心见性的人就知道了。为什么？性是一切万法的自体。我们说自体亲切，说本体就学术化了，自体是自己，不是别人。如果肯定，真的清楚整个宇宙是一体，法身就现前了。法身是什么？整个宇宙是自己叫法身。法身有没有生灭？没有生灭。法身的生灭是什么现象？像大海里面的水泡。大海，风一吹的...
良价法师（西元807～869年）
修学指导“良价法师（西元807～869年）”。洞山良价和尚，浙江人，俗姓俞。廿一岁受具。初访南泉，次访灵，问起「无情说法」话，灵劝他参访云巖，侍从左右，乃至云巖圆寂。因见水影而大悟，说偈云∶『切忌随他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。』会昌法难时，卅八岁。宣宗时大振禅法于广东新丰山。迁移...
净空法师：∵神通的意思
修学指导“净空法师：∵神通的意思”。「神」这个字，如果写成篆字，那个意思你一看就能体会到。它的左边，「示」字，显示的示，用篆字来写，这是两横，上面一横短，下面一横长。在篆字里这叫上，上字，上什么？上天。下面有三条，画成三条，这三条的意思是什么？上天的垂相，用现在话说就是自然现象，这个代表自然现象。右面是个「申」，写成篆字，你能看得很明...
藏奂禅师（西元790～866年）
修学指导“藏奂禅师（西元790～866年）”。藏奂禅师，俗朱氏，苏州华亭人，从小出家，初礼道旷禅师，后谐嵩山受具，遍历湖山，寻师访道复指浙江省诸暨五泄山「三学禅院」（今称∶五泄禅寺）遇灵默禅师。灵默见藏奂学识泉涌，言者入神，旨趣相投，收他为嗣。灵默圆寂（西元八一八年）后，佛门正遇「三武一难」，当时大多寺院都已衰落，而「三学禅院」经藏奂禅师努力，...
净空法师：∵认识释迦牟尼佛
修学指导“净空法师：∵认识释迦牟尼佛”。我当年学佛跟章嘉大师时，他第一本叫我看的书是《释迦谱》、《释迦方志》，那个时候市面上买不到，我在台北善导寺太虚大师图书馆中，那里藏着有日本《大正藏》，我借出来抄，好在份量不算太多。章嘉大师告诉我，你要学佛，先要认识释迦牟尼佛这个人，你对他都不认识，你怎么跟他学？这是对的。这两本书是唐朝人写的，就是释...
慧寂法师（西元807～883年）
修学指导“慧寂法师（西元807～883年）”。仰山慧寂和尚，广州人，俗姓叶。十五岁请出家，父母不许；十七岁再求出家，父母犹豫不决，夜见曹溪发出白光。以为其子诚意，乃许其出家。住韶州南华寺。十八岁到江西吉州，拜谒耽源应真，传授圆相九十六种。二十一岁拜谒沩山灵，侍从十五年，受其心印。三十五岁，领众出世，转法三处。敕赐「澄虚大师」号。相公郑愚、陆希...