补陀洛迦山传∵附录第五（盛熙明）
修学指导“补陀洛迦山传∵附录第五（盛熙明）”。附录第五长安南五台。乃观音降火龙处。灵异甚多。难以具载。武林西山上天竺寺。自昔相传。海上浮香木现光湍。因刻为观自在菩萨像。多现祥异。士民归向。自春至冬。焚香叩礼。雨旸急难。感应如响。积有年矣。至正二十年庚子。杭城荐罹兵燹。西山祠宇尽毁。圣像不知所在。众共追慕。丞相太尉开府康里公。出金旁求。乃于草莽中...
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洛阳伽蓝记序（杨炫之）
修学指导“洛阳伽蓝记序（杨炫之）”。洛阳伽蓝记序魏抚军府司马杨炫之撰三坟五典之说。九流百代之言。并理在人区而义兼天外。至于一乘二谛之原。三明六通之旨。西域备详。东土靡记。自顶日感梦满月流光。阳门饰豪眉之像。夜台图绀发之形尔来奔竞其风遂广。至晋永嘉。唯有寺四十二所。逮皇魏受图光宅嵩洛。笃信弥繁。法教愈盛。王侯贵臣弃象马如脱屣。庶士豪家舍...
历代三宝记卷第十五（费长房）
修学指导“历代三宝记卷第十五（费长房）”。历代三宝记卷第十五上开皇三宝录表臣房言。臣闻有功于国史录其勛。有政于民碑传其德。况如来大圣化洽无穷而不垂美。百王流芳千载者也。臣窃寻览。自汉魏已来代有翻译。而录目星散经多失源。世罕缀修时致间绝。缘此佛以正法付嘱国王。是知教兴寄在帝主。伏惟陛下应运秉图。受如来记。绍轮王业。统阎浮提。愍世间昏开慧日照。...
洛阳城内伽蓝记卷第一（杨炫之）
修学指导“洛阳城内伽蓝记卷第一（杨炫之）”。洛阳城内伽蓝记卷第一魏抚军府司马杨炫之撰永宁寺。熙平元年灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府。西对永康里。南界昭玄曹。北邻御史台。阊阖门前御道东有左卫府。府南有司徒府。司徒府南有国子学堂。内有孔丘像。颜渊问仁子路问政在侧。国子南有宗正寺。寺南有太庙。庙南有护军府。府南有衣冠里。...
俱舍论颂疏论本第二（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第二（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第二从此第三。诸门分别。总有二十二门。分别十八界。此有三门。论云。于前所说十八界中。几有见。无见。几有对。无对。几善。几不善。几无记。颂曰。一有见谓色∵∵十有色有对此除色声八∵∵无记余三种∵释曰。一有见谓色者。十八界中。一界有见。所谓色界。由显形色在此在彼差别不同。遂能示现此彼言说。言...
俱舍论颂疏论本第三（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第三（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第三分别根品二之一分别根品者．胜用增上故名为根。此品广明故。名分别。所以界品后次明根品者。界品明诸法体。根品明诸法用。依体起用。故次明根∵释此品颂文分三段。一明二十二根。二明俱生诸法。三明六因四缘∵就第一明二十二根中。复分为五。一释根义。二明根废立。三明根体。四辨诸门。五杂分别。初释根...
洛阳城东伽蓝记卷第二（杨炫之）
修学指导“洛阳城东伽蓝记卷第二（杨炫之）”。洛阳城东伽蓝记卷第二魏抚军府司马杨炫之撰明悬尼寺。彭城武宣王勰所立也。在建春门外石楼南。谷水周围绕。城至建春门外。东入阳渠石桥。桥有四柱。在道南。铭云。汉阳嘉四年将作大匠马宪造。逮我孝昌三年。大雨颓桥。柱始埋没。道北二柱至今犹存。炫之按。刘澄之山川。古今记戴延之。西征记并云。晋太康元年造。此则失之远...
俱舍论颂疏论本第四（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第四（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第四从此大文。第二明俱生诸法。于中有二。一正明俱起。二广辨差别∵就初正明俱起中。一明色法俱生。二明四品同起。且初明色法俱生者。论问起云。今应思择。一切有为．如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生（此总问也）∵有定俱生（总答）∵谓一切法。略有五品。一色。二心。三心所。四不相应行。五无为法。...
俱舍论颂疏论本第五（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第五（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第五从此大文第二。明众同分者。论云。如是已辩得非得相。同分者何。颂曰。同分有情等∵释曰。同分者标章∵有情等者。正释同。谓身形等同。谓诸有情。身形业用。乐欲展转。互相似故。分者因义。谓由此分能令有情身形等同。同之分故。名为同分。依主释也。言有情者。同分所依。简非情也。等者简不等。正显能依...
俱舍论颂疏论本第六（贾曾）
修学指导“俱舍论颂疏论本第六（贾曾）”。俱舍论颂疏论本第六从此大文第三。明因缘。于中有二。一明六因。二明四缘。就正明六因中。复分为三。一正明因体。二明因得果。三明法从因生。就初正明因体中。文分三段。一总标名。二别显体。三三世分别。且初总标名者。论云。如是已说不相应行。前言生相生所生法。非离所余因缘和合。此中何法。说为因缘（此总。问也）。且...