修学指导

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禅门公案之赵州禅师

修学指导“禅门公案之赵州禅师”。一次,赵州禅师参正在睡觉的南泉禅师。南泉禅师:“哪里来?”赵州禅师:“瑞像禅院来。”南泉禅师:“可曾见瑞像?”赵州禅师:“只见了躺着的如来。”南泉禅师:“你是有主沙弥,还是无主沙弥?”赵州禅师:“有主沙弥。”南泉禅师:“哪个是你的主人?”赵州禅师:“隆冬严寒,愿和尚您安享万福。”从此,南泉十分器重他...

如何是因中涅槃

修学指导“如何是因中涅槃”。皓月供奉,有一次问赵州禅师道:“普天之下,所有的善知识,是不是都已证得涅槃解脱了?”赵州:“大德问的是果上涅槃?还是因中涅槃?”皓月:“果上涅槃。”赵州:“天下的善知识未证。”皓月:“为什么未证?”赵州:“功未齐于诸圣。”皓月:“功未齐于诸圣,为何称为善知识?”赵州:“明心见性,悟入佛之知见,亦得名...

有缘佛出世∵无缘佛入灭

修学指导“有缘佛出世∵无缘佛入灭”。顺宗有一次问佛光如满禅师道:“佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处?”如满禅师答道:“佛从无为来,灭向无为去,法身等虚空,常住无心处;有念归无念,有住归无住,来为众生来,去为众生去;清净真如海,湛然体常住,智者善思惟,更勿生疑虑!”顺宗皇帝不以为然再问:“佛向王宫生,灭向双林灭,住世四十九...

贫富悬殊

修学指导“贫富悬殊”。历代禅师写诗者为数不少,往往禅境颇高,超凡入圣,成为不朽之作。唐代有位梵天和尚,他写的白话诗,道尽世间众生相,可谓入木三分,发人深思。如《吾富有钱时》写道:吾富有钱时,妇儿看我好:吾若脱衣裳,与吾叠袍袄;吾出经求(做生意)去,送吾即上道。将钱入舍来,见吾满面笑,绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟;邂逅暂时贫,看...

赵州禅师语录之四

修学指导“赵州禅师语录之四”。僧问:“如何是清净伽蓝?”师云:“丫角女子。”云:“如何是伽蓝中人?”师云:“丫角女子有孕。”真如自性,非清非浊,非净非染,故一切众生皆有佛性,其五蕴身皆可谓“清净伽蓝”,而不分男女老幼。人若能将这五蕴身视为清净伽蓝,则无处不是道场,无处不可修道、行道。虽“丫角女子”,亦不可疑惑也。那僧头上安头,再...

赵州禅师语录之三

修学指导“赵州禅师语录之三”。师问南泉:“知有的人,向什么处去?”泉云:“山前檀越家作一头水牯牛去!”师云:“谢和尚指示!”泉云:“昨夜三更月到窗。”“知有”,乃宗门内的行话,谓已明心见性的过来人。几十年后,洞山良价禅师在供养其师云岩和尚时,有僧问他:“未审先师还知有也无?”洞山云:“若不知有,争解恁么道?若知有,争肯恁么道?”...

赵州禅师语录之二

修学指导“赵州禅师语录之二”。南泉上堂,师问:“明头合,暗头合?”泉便归方丈。师便下堂,云:“这老和尚被我一问,直得无言可对。”首座云:“莫道和尚无语,自是上座不会。”师便打。又云:“这棒合是堂头老汉吃!”见性之人,便自有出路,平常人奈何他不得,明眼人亦奈何他不得。不见临济大师悟前吃棒有分,悟后即先掌大愚,继掌黄檗,一派意气风发...

禅门公案赵州禅师之三

修学指导“禅门公案赵州禅师之三”。赵州禅师与南泉禅师经常机锋酬和,相得甚欢。师(赵州)在南泉作炉头,大众普请择菜。师在堂内叫:“救火!救火!”大众一时到僧堂前,师乃关却僧堂门,大众无对。泉乃抛钥匙,从窗内入堂中,师便开门。师在南泉井楼上打水次,见南泉过,便抱柱悬却脚,云:“相救!相救!”南泉上扶梯,云:“一二三四五。”师少时却去礼谢...

赵州禅师十二时歌

修学指导“赵州禅师十二时歌”。鸡鸣丑,愁见起来还漏逗。裙子褊衫个也无,袈裟形相些些有。裩无腰,袴无口,头上青灰三五斗。比望修行利济人,谁知变作不唧溜。平旦寅,荒村破院实难论。解斋粥米全无粒,空对闲窗与隙尘。唯雀噪,勿人亲,独坐时闻落叶频。谁道出家憎爱断,思量不觉泪沾巾。日出卯,清净却翻为烦恼。有为功德被尘幔,无限田地未曾扫。攒眉...

禅门公案赵州禅师之二

修学指导“禅门公案赵州禅师之二”。众僧们请赵州住持观音院后的一天。赵州上堂说法:“比如明珠握在手里,黑来显黑,白来显白。我老僧把一根草当做佛的丈六金身来使,把佛的丈六金身,当做一根草来用。菩提就是烦恼,烦恼就是菩提。”有一天赵州禅师到桐城县去,途中与安徽舒州投子山大同禅师相遇,赵州便问道:“你是投子山主吗?”大同将手摊开道:“盐、茶...