修学指导

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四谛无疑

修学指导“四谛无疑”。“汝等若于苦等四谛有所疑者,可疾问之,毋得怀疑、不求决也。”尔时世尊,如是三唱,人无问者,所以者何?众无疑故。时阿耨楼驮,观察众心,而白佛言:“世尊,月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异。佛说苦谛实苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道,实是真道,更无余道。世尊...

放逸品第十

修学指导“放逸品第十”。戒为甘露道∵∵放逸为死径不贪则不死∵∵失道为自丧慧智守道胜∵∵终不为放逸不贪致欢喜∵∵从是得道乐常当惟念道∵∵自强守正行健者得度世∵∵吉祥无有上正念常兴起∵∵行净恶易灭自制以法寿∵∵不犯善名增发行不放逸∵∵约以自调心慧能作定明∵∵不返冥渊中愚人意难解∵∵贪乱好诤讼上智常重慎∵∵护斯为宝尊莫贪莫好诤∵...

笃信品第四

修学指导“笃信品第四”。信惭戒意财∵∵是法雅士誉斯道明智说∵∵如是升天世愚不修天行∵∵亦不誉布施信施助善者∵∵从是到彼安信者真人长∵∵念法所住安近者意得上∵∵智寿寿中贤信能得道∵∵法致灭度∵∵从闻得智所到有明∵∵信能度渊∵∵摄为船师精进除苦∵∵慧到彼岸∵∵士有信行为圣所誉∵∵乐无为者∵∵一切缚解信之与戒∵∵慧意能行∵∵健夫...

双要品第九

修学指导“双要品第九”。心为法本∵∵心尊心使∵∵中心念恶即言即行∵∵罪苦自追∵∵车轹于辙心为法本∵∵心尊心使∵∵中心念善即言即行∵∵福乐自追∵∵如影随形随乱意行∵∵拘愚入冥∵∵自大无法何解善言∵∵随正意行∵∵开解清明不为妒嫉∵∵敏达善言∵∵愠于怨者未尝无怨∵∵不愠自除∵∵是道可宗不好责彼∵∵务自省身∵∵如有知此永灭无患∵∵...

多闻品第三

修学指导“多闻品第三”。多闻能持固∵∵奉法为垣墙精进难踰毁∵∵从是戒慧成多闻令志明∵∵已明智慧增智则博解义∵∵见义行法安多闻能除忧∵∵能以定为欢善说甘露法∵∵自致得泥洹闻为知法律∵∵解疑亦见正从闻舍非法∵∵行到不死处为能师现道∵∵解疑令学明亦兴清净本∵∵能奉持法藏能摄为解义∵∵解则义不穿受法猗法者∵∵从是疾得安若多少有闻∵...

言语品第八

修学指导“言语品第八”。恶言骂詈∵∵憍陵蔑人∵∵兴起是行疾怨滋生∵∵逊言顺辞∵∵尊敬于人弃结忍恶∵∵疾怨自灭∵∵夫士之生斧在口中∵∵所以斩身∵∵由其恶言诤为少利∵∵如掩失财∵∵从彼致诤令意向恶誉恶恶所誉∵∵是二俱为恶好以口侩斗∵∵是后皆无安无道堕恶道∵∵自增地狱苦远愚修忍意∵∵念谛则无犯从善得解脱∵∵为恶不得解善解者为贤∵...

教学品第二

修学指导“教学品第二”。咄哉何为寐∵∵螉螺蚌蠹类隐弊以不净∵∵迷惑计为身焉有被斫创∵∵心如婴疾痛遘于众厄难∵∵而反为用眠思而不放逸∵∵为仁学仁迹从是无有忧∵∵常念自灭意正见学务增∵∵是为世间明所生福千倍∵∵终不堕恶道莫学小道∵∵以信邪见∵∵莫习放荡令增欲意∵∵善修法行∵∵学诵莫犯行道无忧∵∵世世常安∵∵愍学摄身常慎思言∵∵...

慈仁品第七

修学指导“慈仁品第七”。为仁不杀∵∵常能摄身∵∵是处不死所适无患∵∵不杀为仁∵∵慎言守心是处不死∵∵所适无患∵∵彼乱已整守以慈仁∵∵见怒能忍∵∵是为梵行至诚安徐∵∵口无粗言∵∵不嗔彼所是谓梵行∵∵垂拱无为∵∵不害众生无所娆恼∵∵是应梵行∵∵常以慈哀净如佛教∵∵知足知止∵∵是度生死少欲好学∵∵不惑于利∵∵仁而不犯世上所称∵∵...

世俗品第二十一

修学指导“世俗品第二十一”。如车行道∵∵舍平大途∵∵从邪径败生折轴忧∵∵离法如是∵∵从非法增愚守至死∵∵亦有折患∵∵顺行正道勿随邪业∵∵行住卧安∵∵世世无患万物如泡∵∵意如野马∵∵居世若幻奈何乐此∵∵若能断此∵∵伐其树根日夜如是∵∵必至于定∵∵一施如信如乐之人∵∵或从恼意∵∵以饭食众此辈日夜∵∵不得定意∵∵世俗无眼莫见道真∵∵...

惟念品第六

修学指导“惟念品第六”。出息入息念∵∵具满谛思惟从初竟通利∵∵安如佛所说是则昭世间∵∵如云解月现起止学思惟∵∵坐卧不废忘比丘立是念∵∵前利后则胜始得终必胜∵∵逝不睹生死若见身所住∵∵六更以为最比丘常一心∵∵便自知泥洹已有是诸念∵∵自身常建行若其不如是∵∵终不得意行是随本行者∵∵如是度爱劳若能悟意念∵∵知解一心乐应时等行法∵...