我国佛教徒的结婚习俗和仪式
修学指导“我国佛教徒的结婚习俗和仪式”。佛教徒分为出家修行教徒和在家修行教徒。出家修行教徒不能结婚，在家修行教徒可以结婚的。佛教婚礼的仪式礼仪如您是佛教徒，可以选择佛教的结婚仪式，近来很多名人都举行佛教婚礼，所以亦成为大家的焦点。一般以佛教形式进行婚礼，新娘可穿龙凤褂，旗袍而新郎可穿中式长袍或一般西服，以下是一般的仪式及程序，可供参考：1...
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走进佛寺，应该注意哪些礼仪
修学指导“走进佛寺，应该注意哪些礼仪”。不能取用寺庙内一针一线，不能摘取寺庙山上之水果如果是受师父馈赠的物品，要捐款于功德箱内。有些信徒随便在佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果，或在寺庙作法会或佛七、佛菩萨生日时，供养打斋的物品数量很多，因此在当法会圆满时，剩余很多物品，信徒就随便分取回家煮食。还有很多信徒每逢星期日...
“业”在佛教中如何解释的
修学指导““业”在佛教中如何解释的”。社会上，由于士、农、工、商各行各业的经营运作，因此世间得以运转不息；人类则因为身、口、意三业造作各种善恶行为，所以生死轮回不已。佛法将此主宰轮回的动力，称之为“业”。造业的主人翁就是身、口、意；“业”有驱使造作的力量，故称“业力”。由身口意所造的业，分为善业、恶业、无记。能招感三界五趣的总报者，称为...
不皈依，可否一样学佛？
修学指导“不皈依，可否一样学佛？”。皈依佛宝，皈依法宝，皈依僧宝，称之为三皈依。皈依佛。什么叫佛？梵语叫佛陀，中国叫觉者，觉悟了的圣人、圣者才叫佛。佛对于宇宙人生的真理、森罗万象，从本质到现象，都已经亲自了解，亲自证得，有大智慧，有大福报，有大威力，有大功德。只有佛才是苦海中的舵手、航船，在黑暗中的明灯。为什么呢？因为他觉悟了真理，以...
珍惜当下才能给自己的未来带来希望
修学指导“珍惜当下才能给自己的未来带来希望”。未来是否能够更好，取决于对过去所走过的路有没有很好地检查，对过去所遭受的困难和挫折、所取得的成绩和进步有没有深彻的分析；更要看对当下种种的因缘是否善于把握，对现在所作的一切是否深信为将来的因。只有认真总结过去，好好珍惜当下，才能给自己的未来带来希望。...
无明——佛教十二缘起（一）
修学指导“无明——佛教十二缘起（一）”。无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。1∵，一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。见一处住地：是指不明白五蕴空的实相，而执着于颠倒见——以世间的颠倒知见来看世间一切法，以及揣摩猜测...
行——十二缘起（二）
修学指导“行——十二缘起（二）”。即身、语、意三行，亦称三业。行乃因无知无明而产生错误的身、语、意三业。此行，不只是指错误的行为，也包含行为余力的习惯力。不管我们的行为经验是何种情形，均不会轻易地消失，一定会留下一些余力被保存蓄积起来，而成为知能、性格等素质。...
识——十二缘起（三）
修学指导“识——十二缘起（三）”。识即六识，是指“认识作用”或“认识主观”而言。此处乃指认识主观的六识。《阿含经》中，将“缘识有名色”的识，分为三种：（a）入胎的识，（b）在胎的识，？出胎后的识。若仅将十二缘起中的识，解释为（a）入胎的识（结生识），就会成为三世两重因果说的胎生学见解。但是，就我们所知，原始佛教中的识乃指入胎、在胎、...
名色——十二缘起（四）
修学指导“名色——十二缘起（四）”。乃指识之所缘的六境（色、声、香、味、触、法）。亦即缘起经中所言“内识身，外名色”的名色一词。...