《楞严经》轻松学∵卷二（之五）
修学指导“《楞严经》轻松学∵卷二（之五）”。《楞严经》轻松学∵卷二（之五）∵阿难白佛言：世尊！若此见精必我妙性，今此妙性现在我前。见必我真，我今身心复是何物？而今身心分别有实，彼见无别分辨我身。∵“阿难恭敬地向佛说道：“世尊！如果这个见精，确实是我妙明心性的话，如今，这个妙性就显现在我的面前。”“如果这个见性，必定是我之真性的话，那么，我如今...
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《楞严经》轻松学∵卷二（之四）
修学指导“《楞严经》轻松学∵卷二（之四）”。《楞严经》轻松学∵卷二（之四）∵阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？“阿难问道：经过您的开导，我虽然也认识到，这个见性没有任何归属。可是，如何才知道它就是我的真如自性呢？”【真性】真如自性，妙真如性，真心法性，等等，都可以简称为“真性”。它也就是“妙明真心”，“妙真如心”，“妙精明心”，等等...
人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵3∵三辈九品
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵3∵三辈九品”。三辈九品众生有凡有圣，有利根钝根，是故修因亦浅深各别，如花开早晚有异，悟道迟速不同，往生者一定是圣人，凡夫亦可得生，是故往生有品类优劣之差殊。《佛说观无量寿佛经》中，佛告阿难及韦提希，凡生西方人，可分为上中下三辈，每辈分为三品，即三辈九品。对于九品往生说法，莲宗初祖慧远大师以此为求生净土之九种观法，...
人生之路何去何从∵结语
修学指导“人生之路何去何从∵结语”。结语∵佛住世时我沉沦，佛灭度后我出世。吾等虽福薄智浅，而人身难得今已得，惟此身将何去何从？实应深思熟虑，仔细思维。《杂阿含经》中，佛说大海之中，有一盲龟，寿命很长，每百年便探出水面一次，而海中有一浮木，浮木中有一孔，盲龟若想遇此浮木之孔，是为稀有极难之事，故佛说得人身如盲龟遇浮木孔，佛又以指甲擎土，...
人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵2∵散善三福
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵2∵散善三福”。散善三福《佛说观无量寿佛经》中，佛一教阿难修习净业三福，可得往生：二教阿难修习十六观亦可得往生。以散心修习三福，称为散善，以定心观净土之依、正二报是定善。佛劝修之净业三福是：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业（世福）。二者受持三皈，具足众戒，不犯威仪（戒福）。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘...
人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵1∵修因感果
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵1∵修因感果”。修因感果阿弥陀佛未成佛前是法藏比丘，由世自在王佛带他观察了二百一十亿个佛国土，经菩萨细心研究这些佛国的粗细、优劣后，创造了极乐佛国，并以五劫时间精进修行，再把修行功德普施法界，愿一切众生远离苦难，生到他的极乐世界，菩萨修行是因，成佛是果；愿是因，极乐国土建成是果；法藏菩萨成佛后，佛身庄严是正报，极乐...
一屋不扫，何以扫天下
修学指导“一屋不扫，何以扫天下”。一屋不扫，何以扫天下东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫...
人生之路何去何从∵第七篇∵劝信∵2∵善导大师劝信
修学指导“人生之路何去何从∵第七篇∵劝信∵2∵善导大师劝信”。善导大师劝信《观无量寿经疏》中，善导大师有劝信云：「譬如有人向西行，中途忽然见有二河，一是在南的火河，二是在北的水河，二河大约有百步阔，河深无底，南北无边。在火河与水河中间有一条狭窄白道，阔约四至五寸，此白道从东岸通往西岸，长亦约百步。此时，北河之水滚起大波涛，汹涌向道涌来，而南河之火焰亦凶猛地扑来...
人生之路何去何从∵第七篇∵劝信∵1∵菩萨、禅祖劝信
修学指导“人生之路何去何从∵第七篇∵劝信∵1∵菩萨、禅祖劝信”。第七篇∵劝信菩萨、禅祖劝信净土主要经典之《佛说无量寿经》中，佛说：「若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。」为何净土法门不易被人相信，原因有二：（1）修其他法门上根利智者，认为简易便捷之念佛法门太易而虚妄不实，是佛方便说，是愚夫愚妇所为。不知世尊一代时教中，从华严第一时乃至法华第五最后时，不忘劝信...